Какие мы – русские!?
Даже если уже писал, то повторю перед выборами!
Архетип русского человека – какой он? Об этом стоит
пообщаться с моим другом педагогом, сказкотерапевтом, режиссёром, художником… -
Аней Бену:
«Очень часто я наблюдаю, как поддерживают друг друга люди
разных национальностей. Вышли на сцену выступать осетины – все осетины в зале
аплодируют и болеют вместе с ними будто на сцене родные мама, папа, дочка, сын.
То же происходит, когда выходят грузины, армяне и другие народы России. А вы
видели, как африканцы поддерживают друг друга? Итальянцы? Французы? Немцы?
Почему же русские в основной массе населения не ценят свою
культуру, фольклор, традиции, не испытывают любви к собственному народу, не
осознают самоценности русской души. Почему живут с опущенными плечами и
потухшими глазами?», - задается вопросом Анна Бену.
Аня относит русскую душу ко всем, выросшим в России и
мыслящим на русском языке. Она вспоминает слова Андрея Максимова: «Бог
ироничен, и этот вывод доказывает то, что солнцем русской поэзии он сделал
маленького уродливого негра».
А ведь нам есть чем и кем гордиться. В Переславле-Залесском
открылся уникальный музей «Что русские первыми открыли в мире», после посещения
которого у людей расправляются плечи, загораются глаза от понимания того, что
мы – великий народ. И наши народные сказки тоже об этом повествуют – о великой
и щедрой русской душе.
Часто думают, что архетип русского человека – это
Емеля-лентяй. «И я согласна, - говорит Аня. – Но Емеля – не лентяй, а
трудолюбивый, щедрый, добрый, любящий, заботливый, бескорыстный человек. И все
это исходит из символики избы. Дом, человек, космос в русской традиции
тождественны».
Если человек и дом тождественны, похожи, то печь
соответствует сердцу человека. Русский – человек-печка. Получается, что Емеля
путешествует на сердце. На печи он приезжает к царю и удивляет, веселит этим
царевну-Несмеяну, то есть сердцем, сердечностью вызывает её улыбку и симпатию.
Емеля живёт сначала в тёмной маленькой избе, где живут ещё и его двое братьев с
жёнами. Дом и сознание человека аналогичны. А крыша и голова в русской традиции
напрямую связаны.
Напомню вам пост про русскую избу:
user/epichin/blog/570606/
Отсюда выражение «крыша поехала» про человека, потерявшего
разум. Дом Емели изначально маленький и темный, то есть его сознание в начале
сказки невежественное. Поймав щуку-удачу, он не знает, чего просить: он же мог
сразу попросить дворец, но его желания просты и бескорыстны (это даже смешно),
ведра идут домой сами.
Емеля не знает, чего просить и чего желать в начале сказки.
Потом он оказывается заточенным в бочку вместе с царевной. Жизнь помещает его в
еще более тесные условия, когда уже и повернуться нельзя. Но Емеле и там
нетесно. И только ради царевны он просит по щучьему веленью выбросить бочку на
берег, освободиться и ради царевны просит дворец. Если в начале сказки у Емели
невежественное сознание, то в результате испытаний, выпавших на его долю,
пройдя через жизненные ограничения (бочка), он просит свободы не для себя.
Емеля вообще для себя ничего не просит. Он идет за водой и
едет за дровами по просьбе жен братьев. Просит выплеснуть бочку на землю и
построить дворец – для царевны. В этом – вся душа людей, живущих в России. И
живущих не для себя, пока жизнь не поставит в жесткие условия, пока, как
говорят, не доведет до ручки. Тогда возникает жажда освобождения от
ограничений, от бочки. И в конце сказки у Емели – дворец-сознание. Жажда
свободы дарует неограниченное сознание.
Качества Емели –
бескорыстие.
Он мог все что угодно у щуки попросить, но, в отличие от жадной старухи из
сказки о рыбаке и рыбке, которая постоянно несчастна из-за количества
неудовлетворенных желаний, Емеле всего достаточно, он счастлив. Счастлив даже в
бочке! И в этом тоже суть живущих в России - умение быть счастливыми даже в
малом. Его печь-сердце руководит его жизнью, его любовь и щедрость. И поэтому
перед ним открываются любые врата. И главное – врата его собственного
неограниченного сознания.
Аня говорит: «Мне очень нравится фраза Александра Гезалова
«Чем старше человек, тем он должен быть человекоПЕЧКА... отдавать и дарить...
Иногда и жарить... жертвовать… Ибо остынет вендь и уже не успеет обогреть
иных»».
Наносные веяния приходят и уходят, это мода. Сейчас есть
стремление доказать всем, что мы не хуже или кто круче... Мы прожили идею
всеобщего одинакового счастья ценой жизней лучших... Но что бы ни происходило в
стране, суть единства, жертвенности, бескорыстия народа остается прежней. Анна
Бену вспоминает: «Я была в Крымске после наводнения. Люди собирались в целых,
освобожденных от ила и грязи домах, чтобы побыть вместе, поддержать друг друга.
После целого дня, полного забот по освобождению своих домов,
помощи с развозкой гуманитарки (кто-то потерял полностью дом, кто-то – все, что
дом наполняло), люди собирались вместе, чтобы петь. «Надежда - мой компас
земной...». Пели люди, которых оставили спящими в городе другие люди, знавшие о
воде. Я впервые в жизни видела взрослых людей с беспомощными глазами - глазами
ребенка, которого предали. Потеряв многое, они пели, протягивая друг другу свои
сердца...
Они делились друг с другом тем, что уцелело. Когда у детей
на детской площадке закончились краски, эта весть быстро облетела жителей и
площадка пополнилась горой сохранившихся по сусекам красок». Живущие в России
печко-сердца, печко-люди, чтобы ни происходило вокруг, топят до конца, не боясь
себя потратить...
Соборность русской души характеризует лучше всего, пожалуй,
желание жить ради других, обогревать всех, кто рядом, жертвовать, дарить,
делиться и радостью, и болью. Как говорит Аня, "самая лучшая карьера -
карьера счастья. Она не может быть сольной!
Согласен с Аней!!! Моя мечта, чтобы люди жили ладно и
счастливо!!!
С Любовью,
СЕ
