|
|
|
|
Юрий Михайлович Малышев
Объективный, непреходящий, не зависящий от
случайных точек зрения смысл жизни заключается в том, чтобы внести свой вклад в
абсолютно устойчивое произведение – мироздание, присутствовать в его
качественной определённости. Но если мы утратим стратегический,
государственный, национальный, культурный, духовный суверенитет и приоритет – о
каком
«
смысле жизни» и
«
назначении нашей истории»
может быть речь!?.
|
 | 2018-11-26 18:08:42 - Александр Владимирович Серолапкин
Вселенной безразлично.
Если только она не матрица. |  | 2018-11-26 22:05:22 - Юрий Михайлович Малышев
Речь идёт не о `Вселенной`, а о смысле нашей жизни, истории, культуры и государства...
кот. всячески стараются растворить в чём угодно, в том числе во всеобщем, и нивелировать!
`Вселенной`, может быть, и `безразлично`, а нам - нет! |  | 2018-12-09 09:41:39 - Николай Филиппович Леонов
Смысл жизни намного проще, уважаемый Юрий Михайлович. Человек, прежде всего, это животное. Смысл жизни, которого 1) самосохранение индивида. 2) Сохранение вида которое заложено в его генах. Откуда следует функция размножения, охрана и захват территории обитания. А мироздание скотине до лампочки. Достаточно того, что мы все КОСМОНАВТЫ, так как всю жизнь летаем во вселенной со скоростью 30 км в секунду. | | 2018-12-09 09:53:43 - Александр Владимирович Серолапкин
Смысла жизни нет вообще.
Это случайный процесс с непостоянными параметрами.
А сохранение вида (НФЛ) - это смысл для вида,
а многим индивидуумам и на это наплевать.
Например, мне.
Вообще довольно часто бывает так, что смысл жизни
целого организма и некоей его части вступают
в противоречие друг с другом.
Например, организм и раковая клетка внутри него.
Да и виды склонны к эволюции и адаптации
к меняющимся условиям.
Где-то я читал, что срок жизни одного вида
молоком питающих составляет порядка 2 млн лет. | | 2018-12-10 11:38:54 - Николай Филиппович Леонов
Многоуважаемый Александр Владимирович Если смысла жизни нет, то - зачем Вы живёте? ))) |  | 2018-12-10 13:07:26 - Нина Ивановна Филатова
Мысли по теме поста...
На мой взгляд, в современном мире все больше и больше закрепляются ростки глобального либерализма,
основным спонсором которого является коллективный Сорос. Для либералов главное -свобода движение бизнеса,свобода движения капитала, свобода движения человеческих ресурсов. Всё остальное-преграды: стратегический, государственный, национальный, культурный, духовный суверенитет и приоритет и т.д.
Поэтому мы и наблюдаем как постепенно размываются религиозные понятия,фундаментальные понятия семьи, общества... Спокойно внести всё что угодно, чтобы перемещать людей. Это выгодно глобалистам, они в это вкладываются. Пропаганда .... этим инструментом размывать традиционные понятия в обществе. Однако, через такую политику можно получить и обратный эффект-нетерпимое отношение.
Полностью на Вашей стороне Юрий Михайлович `если мы утратим стратегический, государственный, национальный, культурный, духовный суверенитет и приоритет о каком смысле жизни и назначении нашей истории может быть речь!?`
Вся наша жизнь лишь миг один,
Зависящий от нас.
И от пелёнок до морщин
Есть мост длиной в сейчас.
А мы, то вспомним о Вчера,
То Завтра ждать хотим
Но у небес своя игра
Семь правил и причин.
Живи, не нарушая их,
Чтоб душу сохранить.
Когда закончится твой миг
Тебя начнут ценить
Не нужно логику искать,
Ведь можно не успеть,
Людей родных поцеловать,
И песню сердца спеть
Не нужно жить, чтоб в рай попасть,
А нужно рай создать!
Не клеветать, не предавать
И жизнь других не красть.
Бывает так, что атеист,
По совести своей,
Поближе к Богу, чем артист,
Что в рясе для людей
Раз в сердце Бог, то рай в душе!
А если там темно,
То не пробраться в рай уже
По блату всё равно
Простое счастье жить любя,
Беречь людей родных.
Где завтра есть, там нет тебя,
Ведь жизнь всего лишь миг
Но от пелёнок до морщин
Есть мост длиной в сейчас.
Как жить решаешь ты один
И ад, и рай всё в нас
Copyright: Ирина Самарина-Лабиринт | | 2018-12-14 23:53:49 - Юрий Михайлович Малышев
Бедное животное - именно с ним всё время сравнивают человека!.. Так, применяя масштабный диахронический подход в рассмотрении феномена человека с культурно-историческими маркерами его онтологической нечёткости, можно увидеть, как на заре своего становления и развития мера его принадлежность к животному была близка к 1, и в процессе эволюции уменьшалась. Эти представления не только укладываются в упрощённо-классическое учение о человеке как биосоциальном существе, но и получают своё выражение в уточняющих определениях сущности человека, в которых к подлежащему `животное` добавляется наиболее существенный, соответствующий той или иной философской системе и погружённой в неё антропологии, предикат: `политическое животное` (Аристотель), `экономическое животное` (Маркс), `социокультурное животное` (Кассирер), `идеологическое животное` (Бранский) т.д. С другой стороны, располагая наработанные цивилизацией и культурой понятия `животное` и `бог` в дихотомии, можно с осторожностью предположить, что в процессе эволюции мера принадлежности человека к богу - к всевозможности, вездесущности, всегда существующей сущности, всесущности - увеличивается. В соответствии с нечёткостным подходом эволюция может быть понята как процесс фазификации (нечёткизации) - дефазификации (отчётчивания): нарастание нечёткости в одном отношении и уменьшение её в другом. Феномен человека в диахронии следует рассматривать как динамически нечёткий или нечётко динамический: удаляющийся от животного и, возможно, приближающийся к богу (мера причастности человека к породившей его биосфере уменьшается, мера принадлежности к техносфере - к техногенному всемогуществу - увеличивается, онтологический статус человека в процессе эволюции возрастает; однако и этот процесс распространяется по земному шару неравномерно, где-то люди всё ещё живут в гармонии и согласии с природой, где-то культивируют просвещенное ложное сознание, где-то тщательно и скрупулёзно изучают былое, где-то мечтают о светлом будущем, с энтузиазмом строят утопию, полагая, что отчасти уже находятся в ней). В связи с этим спрашивается: насколько современный человек ещё животное и насколько уже бог? Каков его коэффициент принадлежности к одному или другому полюсу в данном онтологическом диполе и вместе с тем, каков его онтологический статус? А если расширить систему координат и рассматривать многомерного человека в многополярной системе отсчёта?.. Так или иначе, нечёткость человека проявляется, прежде всего, в поступках, в результатах его деятельности. И мы знаем, что иной раз человек может выступить как животное, в другом случае как ангел, но он может совершить и воистину дьявольский поступок. Причём многомерно нечёткий человек, как правило, не укладывается в классически триадные системы координат. Но и в них он может проявляться отчасти животным, отчасти ангелом, отчасти дьяволом, причём мера принадлежности к каждому из названных понятий (классов, категорий), как в общем, так и в каждом конкретном случае может быть нецелочисленной, иррациональной, трансцендентной и даже комплексной. |
Прокомментируйте!Выскажите Ваше мнение:
Зарегистрироваться
|
Вакансии для учителей
|
|
|
|
|
| |
Copyright © ПроШколу.ру
2007-2024. Все права защищены.
|
|
|
|
Использование материалов данного ресурса допустимо только с письменного разрешения администрации сайта.
|
|
|
|
Поиск по порталу
|
|
| ▫ Крh8
▫ Отлично!
Отлично!
▫ Валентина Васильевна, огромное спасибо за ощущение тёплой ностальгии.
Как Вы верно всё описали, как будто вернули душу в те прекрасные времена.
Сейчас многие пытаются за нас решить, как мы себя тогда чувствовали, как и чем жили, Радость и патриотизм были естественным движением сердец. Было
ли зло? БезусловноБыли ли трудности? Ещё какие! Но только по сравнению с тем, что наш народ пережил во время войны, это были решаемые проблемы.
Я всегда не понимаю, почему при сравнении нашей страны с США этот факт упускается, а ведь это важный ключевой момент Они ведь даже за помощь свою
нам содрали всё до копеечки, а наша страна за короткий по историческим меркам срок, практически сравнялась с ними по мощи и положению в мире
Память всё ещё хранит очень многое из детства и бутерброды в школу с маслом, посыпанным сахаром (до сих пор не могу понять, почему масло не растапливалось до перемены, загадка!), и чернильные пятна в портфеле из непроливашек и смерть Сталина, когда все учителя рыдали, а нас отпустили домой, и мы ходили на шоссе, посмотреть, как остановятся и начнут гудеть все машины и много чего ещё Храню все свои дневники с первого класса по 7-ой с одной циферкой почти сплошь 5-ки.
А потом техникум. Уже с группой хождение на первомайские демонстрации. Однажды попали под жуткий ливень, разулись и счастливые до нельзя скакали до метро Новокузнецкая И пели, пели все, не считаясь с отсутствием голоса. И песни какие были! А ведь песни это история страны. Песни 20-30-х, военные, лирические послевоенные Я тут где-то писал о песне Москва майская - это была культовая майская песня, хотя изначально писалась, как песня о Москве. В общем, была страна, аналогов которой не было в истории, и пусть злятся и пытаются путать карты злопыхатели, это мы, а не они жили в то время, нам и судить.Спасибо, ещё раз, Валентина Васильевна.
Ну а по поводу работы на май - это дело каждого, иной и в будни то не шибко расположен трудом себя радовать, потому как он, труд, ему не в радость, потому как с большим удовольствием несёт пургу за столом, чем, скажем, бревно на субботнике...)))
▫ Спасибо! Нашла только на вашей страничке.
▫ g6:f7+
▫ Валентина Васильевна, не везде так. Работали круглые сутки, смотря по погоде... В селе живу сразу после института с 1976 года... Насмотрелась вдоволь... Ну, и праздновали от души. Главный определить работать или праздновать - погода... А в СССР она везде разная в одно и то же время... Да и в этом году не до лесов: мороз -5 и ....СНЕГ всю ночь... Октябрьский район Оренбургская область, РАЙцентр (специально рай выделила)
Кстати, все майские дни галдели мотоблоки: орудия труда вскапывали частные огороды под картошку. И все были рады, что `до снега успели!`
Конечно, и скотину кормили-поили, выгоняли на улицу, пастись... дни для семьи пасти овец-коз и в праздничные дни. Пасли. Но и о празднике помнили. По окончании посевной в местном ДК и награды, и концерты, и танцы... От души. Не по приказу... Были `черные` дни, в земле и были праздники с ботинками и туфлями . Улыбаюсь, как увижу те клубные торжества (нас, молодых специалистов, даже домой на праздники не отпускали, находилось для нас, `белоручек` много чего. На уроках всегда учила детей всестороннему подходу к оценке событий. Любых.
|
|
|
|
|
