|
|
|
|
Игорь Иванович Бабанов
Тако Анты есть мы
Про подвиг Сунильды и смерть Германариха
Рассказ Иордана о росомонах представляет большой интерес. Из него мы узнаём, что какой-то знатный рос был союзником или подчинённым Германариха и вышел из повиновения. Тогда готский князь приказал разорвать конями жену этого роса Сунильду, после чего братья Сунильды (тоже росомоны) в порядке кровной мести убили самого Германариха. Это могло произойти при том условии, что росомоны были не покорённым племенем, а равноправными союзниками. Б.А. Рыбаков. Проблема образования древнерусской народности в свете трудов И.В. Сталина - Вопросы истории, N9, Сентябрь 1952, c.40-62 Германарих, король готов хотя, как мы сообщили выше, и был победителем многих племен, призадумался, однако, с приходом гуннов. Вероломному же племени (gens) росомонов, которое в те времена служило ему в числе других племён, подвернулся тут случай повредить ему. Одну женщину из вышеназванного племени росомонов (Rosomonorum), по имени Сунильда (Sunilda), за изменнический уход [от короля] её мужа, король [Эрманарих], движимый гневом, приказал разорвать на части, привязав её к диким коням и пустив их вскачь. Братья же её, Cap и Аммий (Sarus et Ammius), мстя за смерть сестры, поразили его в бок мечом. Мучимый этой раной, король влачил жизнь больного. Узнав о несчастном его недуге, Баламбер (Balamber ), король гуннов, двинулся войной на ту часть [готов, которую составляли] остроготы; от них везеготы, следуя какому-то своему намерению, уже отделились. Между тем Германарих (Hermanaricus), престарелый и одряхлевший, страдал от раны и, не перенеся гуннских набегов, скончался на сто десятом году жизни. Смерть его дала гуннам возможность осилить тех готов, которые, как мы говорили, сидели на восточной стороне и назывались остроготами. Иордан (умер после 551г.). О происхождении и деяниях гетов. (пер. Е. Ч. Скржинской 2 издание). СПб. Алетейя. 1997
http://www.vostlit.info/Texts/rus/Iordan/text1.phtml?id=576
 Въ лЪто же 5878 прiiдутъ въ зЪмълi остръготъчскiя языцы чюжьдЪ а сь плЪмЪны от гунънъ а нарiцаемы яко савiрЪ а мъръдъвЪ А мъногы языцы iныя а невЪдомЪ А царь iхъ же а наречЪся Буламъбаръ А iныя рекуть яко БаланъбЪръ А поча зЪмълi готъфЪ пълЪнiтi а моужi готъфЪ оуязъвiтi а жЪны а чада готъфЪ въ къщЪi iматi… Царь же Дърагобожь оузъряхъмъ сii напастi а съкоръбi оу готъфЪ а поча просiтi БуланъбЪра о мiрЪ А данi вЪлiя даяше съламъ Ъго А сiмъ покой обрЪтохъмъ от нашЪстъвiя гунънъвъ А зЪмълi антiевъ а росомонъ а бужанъ събережЪ въ бълагЪ а мiрЪ…А поiдутъ сълы от Божя къ БуланъбЪру же… А въ лЪто 5879 царь Дърагобожь сътъворi мiръ съ хаганъмъ БуланъбЪръмъ А провЪдашЪ о сЪмъ царь готъфъвъ ГЪраманъарЪхъ А зЪло възъгнЪвiся на Дърагобожя А повелЪ пълъкы а къмЪтi своя iзъпълъчiтi на антiевъ А Сонiльда вътаЪ а въбръзЪ оуведохъмъ о сЪмъ отня своя Дърагобожя А сълъ Ъя абiе прiгърядЪтъ къ Божю радi опасЪнiя от ГЪрманъарЪха А тЪмъ же зачася бърань вЪлiя промЪжю антii а готъфЪ… Царь же ГЪрманарЪхъ възъложi вiну на жену своя на Сонiльду А речЪ А сь жена прЪдаа мя А отЪнъ Ъя на чЪтi разъдъвоiлъ съ Буланъбаръмъ сътраны моя Азъ же разъдъвою сiю жену за iзъмЪну Ъя А повелЪ къзънiтi сьмЪртiю страшьной А прiвязалi Ъя къ дъвоiмъ фаръсiсЪ А възъярiлi огънЪмъ на възъгонЪ А въбъръзЪ въмъчалi сii комонЪ въ разъныя сътороны А разъяшЪ сь жены на дii чЪтi А оумърЪ Сонiльда аже матi трiехъ сыновЪ царя ГЪрманарЪха А се бысть въ лЪто 5880 А сьмЪрть прiя от зълосЪрдънаго моужа своя ГЪрманарЪха Аць Господь сiЪ зъло оузъряхъмъ А сь ГЪрманарЪхъ кары ГосподънЪй да не iзъбЪжiтъ А прiгърядЪтъ възъмЪздiе къ нЪму же Бо ешьтЪ прi КаiнЪ Господь реша АщЪ къто къровь рода своя пролiяше а от сЪй же къровi сьмЪрть прiяше а възъмЪздiя да не iзъбЪжiтъ… ТоЪ же бяше царю Iроду А тоЪ же бяше цЪзарю рымъскаму Нэрону А тоЪ же прiялъ же ГЪрманарЪхъ… В год 370-й от РХ пришли в остроготские земли народы чужие, и с племенами от гуннов (от гунънъ), которые называли себя савирами и мордовы (савiрЪ а мъръдъвЪ), а с ними многие племена иные и неведомые. А царь их наречен Буланбаром (Буламъбаръ), а иные рекут как Баланбер (БаланъбЪръ). И начали они пленити готские земли, мужчин готских убивать (оуязъвiтi), а женщин и детей готских забирать в рабство (въ къщЪi iматi)… Царь Драгобуж, увидев эти напасти и беды (напастi а съкоръбi) в земле готов, стал просить Буланбера о мире, и дал большие дани его послам, и этим обрел покой и избежал нашествия гуннов, а земли антов, росомонов и бужан уберег в благе и мире…И пошли послы от Божа к Буланберу же… В год 371-й от РХ царь Драгобуж заключил (сътъворi) мир с каганом (хаганъмъ) Буланбером, и когда о том узнал царь готов Германарих, то сильно (зЪло) разгневался (възъгнЪвiся) на Драгобужа и повелел свои полки и кмети (къмЪтi – ополчение) подготовить к нападению (iзъпълъчiтi) на антов; Сонильда же тайно (вътаЪ) и быстро (въбръзЪ) известила (оуведохъмъ) об этом своего отца (отня) Драгобужа, и посол ее вскоре прибыл (прiгърядЪтъ) к Божу, ради спасения (радi опасЪнiя) от Германариха, и вскоре началась большая война (зачася бърань вЪлiя) между (промЪжю) антами и готами… Царь же Германарих возложил вину на свою жену Сонильду. И говорит: А се жена предала меня. А отец ея на части (чЪтi) раздвоил с Буланбером страны мои. Я же раздвою сию жену за измену ее. И повелел казнить ее страшной смертью. И привязали ее к двум диким коням (фаръсiсЪ). И напугали (възъярiлi) их огнем на возгон. И быстро помчались сии кони (комонЪ) в разные стороны. И разорвали (разъяшЪ) женщину (жены) на две (дii) части. И умерла Сунильда, мать трех сыновей царя Германариха. И было это в год 372-й (от РХ). И смерть приняла (прiя) от злосердечного (зълосЪрдънаго) мужа своего Германариха. Но Господь сие зло узрел. И этот Германарих кары Господней да не избежит. И придет (прiгърядЪтъ) возмездие к нему же. Потому что еще при Каине Господь сказал (реша): Аще кто кровь рода своего прольет, от этой же крови смерть примет и возмездия да не избежит… То же было и с царем Иродом. И тое же было с цезарем Римским Нероном. И то же примет же (прiялъ же) и Германарих…
 Въ лЪто же сiЪ 5880 адЪлъфii мЪзIны СонiльдъвЪ суть Вълiсарiй а Амъмiй вътаЪ вънiдутъ въ нощi въ шеломъ ГЪрманарЪхъвъ А оуязъвi чьрЪво Ъго мЪчьмъ А руцЪ iзъранi Ъго А от толЪ нэмощьнъ бяше ГЪрманарЪхъ А чэтырЪ лЪта възълежа на съкорЪхъ яко гъноiщЪ съмъръдящЪ Ъго А въ лЪто 5884 прЪставiся въ моучЪнiяхъ вЪлiiхъ яко царь Iродъ въспрiяше кару Господъню а отмщанiе от адЪлъфiэвъ Сара а Амъмiя за сьмЪрть Сонiльды… В тот же год 372-й от РХ младшие братья Сонильды Велисарий и Аммий тайно вошли ночью (нощi) в шатер (шеломъ) Германариха и ударили (оуязъвi) его мечом в живот (чьрЪво), и изранили руки его, и после этого стал сильно болеть (нэмощьнъ бяше) Германарих и четыре года лежал (възълежа) на шкурах звериных (съкорЪхъ), которые превратились в одно смрадное гноище. А в год 376-й от РХ умер (прЪставiся) Германарих в страшных муках (въ моучЪнiяхъ вЪлiiхъ), приняв, (въспрiяше) как и царь Ирод, кару от Господа и месть (отмщанiе) от братьев Сара и Аммия, за смерть Сонильды (сестры)… Будинский изборник IX-XIV вв.: Арамейская Библия и Аскольдова летопись. Редактор Владимир Егоров. Великий Новгород: ООО «Типография «Виконт», 2014. 343с.
vk.com/doc399489626_464573375
18Мб pdf
www.twirpx.com/file/2385856/
http://history-fiction.ru/books/all_1/section_0_1/book_4912/
Се бо славiхомь Бозе нiколiже просяще леже славiща сылоу Iех Ведь славим мы Богов, никогда не просим, лишь славим силу Их
|
Вакансии для учителей
|
|
|
|
|
| |
Copyright © ПроШколу.ру
2007-2024. Все права защищены.
|
|
|
|
Использование материалов данного ресурса допустимо только с письменного разрешения администрации сайта.
|
|
|
|
Поиск по порталу
|
|
| ▫ Хм. Уже подошли к краю. У нас пенсионеры все увольняются. Работать в дурдоме не хотят.
▫
Какой милый бычок, Валентина Васильевна! Очень похож на того, который на картине Серова стырил Европу
Кстати, тут я как то прочитал любопытную интерпретацию этой истории:
Как- то у Зевса случилась `очередная из бесчисленных` пошлая интрижка с царевной Европой, которую он под видом быка утащил из дома, а когда довез до Крита, обернулся там юношей и `возлежал` с ней. От этого `союза` родились три сына - Минос, Радамант и Сарпедон. А когда `царь богов` свою пассию `бросил, поматросив`, Европе пришлось идти замуж за местного царя Астерия, который согласился усыновить мальцов, благо сам всё равно был бездетный. После его смерти три брата поделили Крит на три части и, естественно, вскоре подрались,
А виновата в этом по иронии истории была такая модная нынче в Европе педерастия - Минос и Сарпедон влюбились в одного мальчика, Милета. Вьюнош ответил взаимностью младшему брату, и злой старший выгнал их обоих, но в разные стороны - Милета высадили в Малой Азии, где ему пришлось основать город своего имени, а Сарпедона выслали в Ликию, где он стал местным царьком и получил от отца Зевса жизнь размером в три обычных, что и позволило ему дожить до Троянской войны, на которой его и убил Патрокл. Радамант же был поумнее Сарпедона, и с братом благоразумно не ругался, управлял своей третью Крита, но, похоже, где-то всё таки нашкодил, и тоже был изгнан с Крита. Но за справедливость и знание законов Зевс после смерти сделал его судьей мертвых в подземном мире.
Минос же остался править Критом, женился на Пасифае, дочери бога Гелиоса, и народил с нею много всяких детей. Одного из них, опять же с подозрительным именем Андрогей, за что-то афиняне убили в Аттике, и Минос приговорил их ежегодно присылать к нему семерых юношей и семерых девушек. А что с ними делать - такого вопроса у Миноса не было, потому что был у него в хозяйстве любопытный бычок, вернее белый буйвол из пены морской, которого он выпросил у Посейдона для жертвоприношения, но пожадничав, оставил `вах, такого красавца!` себе в стаде на `развод`, а в жертву принес другого.
Посейдон же осерчал и наказал царя, поселив в Пасифае противоестественную страсть к этому белому буйволу. Но женщины и быки в смысле секса слишком уж в `разных весовых категориях`. Тут на помощь царице пришел местный `на все руки мастер`. Точнее, Дедал, как и положено `человеку наук`, был афинянином, которого всему научила сама Афина, но из-за убийства Талоса спасаясь от неизбежного наказания, мастер сбежал на Крит, где Минос приютил его при дворе в обмен на изготовление `всяческих штуковин`. Он-то и смастерил для Пасифаи специальную металлическую корову, забравшись в которую, царица смогла наконец сблудить с любимым быком.
Правда, через девять месяцев случился конфуз - родился мальчик с бычьей головой. Минос, подумав, убивать его не стал, а приказал Дедалу построить Лабиринт, посадил мальчика внутрь него, назвал Минотавром и раз в год запускал туда `афинскую дань` вьюношей `царевич` просто кушал, а девушек перед тем `использовал по назначению`... Чем закончилась вся эта история - знают даже дети - приплыл Тесей, с помощью ниток Ариадны, дочки Миноса, пробрался в Лабиринт, убил Минотавра, а потом и Ариадну украл....
Вот такая, пожалуй, не интерпретация, а интертрепация этой семейной драмы, даже трагедии, описанной под рубрикой `Их нравы`....
▫ h5:g6+
▫
Опал кустарник на лесной опушке,
Украсила берёзу золотая прядь,
У дуба появились жёлтые веснушки
Привычно осени их щедро рассыпать
А клён уже горит большим пожаром,
Туман не виснет утром над рекой,
И яблони, отдав свой долг базарам,
Теряют листья под холодною росой.
Грибами пахнет, сыростью и мохом
В нём Солнце греется, от холода устав,
От лета звонкого оставшиеся крохи
Нам шлёт в последних утренних лучах
И жадно пьют с росинками их птицы,
Что не стремятся в дальние края,
Их дом тот лес, где им пришлось родиться,
И не нужны им тёплые моря.
Пока ещё блестят на ветках паутинки,
Но вот уже грядут метаморфозы:
Вдруг запорхают первые снежинки
Замёрзшие в полёте чьи-то слёзы
А речка в напряжённом ожиданьи
Тревожно бьёт волною в берега,
В сверканьи брызг, как и в алмаза гранях,
Вдруг вспыхивает радуги дуга.
Предвидя зимние мороза выкрутасы,
Весь мир лесной торопится скорей
Пополнить пропитания запасы,
Чтобы хватило их до тёплых дней..
▫ Поздравляю с Пасхой! Желаю светлой радости, искренней любви, крепкой веры, мира, процветания. Пусть душа наполнится тихим счастьем, теплыми чувствами, светлыми помыслами и любовью. Пусть этот день принесет спокойствие, умиротворение и гармонию!
▫ h:g6
|
|
|
|
|
