27 ИЮНЯ - ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ ВЕЛИКОЙ КНЯЖНЫ МАРИИ НИКОЛАЕВНЫ РОМАНОВОЙ
Внутренний мир Великой княжны Марии Николаевны был всегда окрашен ярким и тёплым религиозным чувством. Во всём этом не было ничего ханжеского, чувство религиозности было естественным, `выросшим` из младенчества: из ясного, мирного света лампадки над колыбелью. Это чувство осталось на всю короткую и яркую жизнь Великой Княжны глубоко и искренне переживаемым, носимым трепетно в душе, и почти не выставляемом напоказ...
(Из книги Светланы Макаренко `Мария Николаевна Романова`)
Великая Княжна Мария Николаевна родилась 27 июня 1899 г. Третья дочь Государя Мученика была типично русской, добродушной, весёлой, приветливой девушкой с ровным характером. Своей прекрасной наружностью и жизненной силой Она напоминала своего деда - императора Александра III. Мария нежно любила родителей и была к Ним привязана сильнее, чем остальные царские Дети, поскольку оказалась слишком юна, чтобы трудиться со старшими сестрами, и недостаточно мала, чтобы играть с младшими членами семьи. `Мария Николаевна была красавицей, крупной для Своего возраста, - отмечал П. Жильяр. - Она блистала яркими красками и здоровьем, у неё были большие чудные синие глаза. Вкусы Её были очень скромны, Она была воплощённой сердечностью и добротой. Сестры, может быть, немного этим пользовались и звали Её `добрый толстый Туту`. Это прозвище ей дали за добродушную и немного мешковатую услужливость`.
Святая Царевна Мария любила поговорить с каждым, в особенности с простыми людьми. Она прекрасно помнила, у кого из солдат охраны как зовут жену, сколько ребятишек, сколько земли и многое другое. Во время заключения она сумела расположить к себе всех охранников. В семье Мария была самая ласковая и приветливая. Больше всего Она любила возиться и нянчиться с маленькими детьми. `Мария была простая, любила детей, - рассказывал С. Гиббс. - Из неё бы получилась прекрасная жена и мать`. Мария была `домашняя девушка` со своей глубинной душевной жизнью, внутри которой происходили мало кем замечаемые внутренние процессы. На людях Царевна никогда не пользовалась тем, что она дочь Императора, нисколько не кичилась своим происхождением и всегда была готова прийти на помощь, оказать услугу, делая это без какой либо церемонности и суеты. Она была неприхотлива во всём. Во время войны Мария, равно как и другие дочери Императора, ходила в штопаных платьях и стоптанных башмаках. Царевна Мария умела терпеть боль. По настоящему, страдая крупозным воспалением лёгких очень сильной степени, в марте 1917 г. она старалась не быть в тягость другим. Она всегда оставалась самоотверженной до конца. Всей Её жизни было 19 лет.
http://a-velezar14.livejournal.com/55993.html подробнее
2022-12-07 22:38:22 - Бронислав Петрович Сычев Многозначительные повторы позволяют не только сосредоточить внимание на главном, но и убедить читателя в необходимости сохранять достоинство даже при самых трагических обстоятельствах. Разумеется, это не единственное достоинство стихотворения.
2022-12-07 23:06:34 - Бронислав Петрович Сычев `И холод гордости спокойной`. Так об этом у А.С. Пушкина.
Спасибо, Нина Николаевна, за замечательное стихотворение
О. Родионовой.
2022-12-07 23:39:05 - Марина Осиповна Малинина Простолюдины гнутся...
Высокомерие и снобизм ( в стихотворении)
Крестьянке не нужно было напоминать о спине. Коромысло вырабатывало такую осанку и такую походку- залюбуешься. Бельё для стирки носили тоже на нем.
Невеста перед свадьбой приносила воды не пролив ни одной капельки. Отсюда походка в хороводах( плывёт лебедушка)
А самая гордая осанка у сенегалок. Они тяжести на голове носили.
С осанкой гордой и девичьем станом. ( о горянке) Попробуйте на полу-пальцах пройти в танце с сутулой спиной.
Чернышевский говорил о типе `величавой славянки`, которая под тяжестью судьбы не согнется и не сломается.
А достоинство- это не свойство сословное, а личностное приобретение.
Стихотворение не о Марии,
( русской девушке),а о поэтессе через чужую судьбу.
2022-12-08 10:31:13 - Бронислав Петрович Сычев Марина Осиповна, речь не об осанке, а о человеческом достоинстве, гордости спокойной, по Пушкину. Простолюдинка, допустим, воду носить умела, но прогибаться ей приходилось и перед мужем, и перед господином, и перед свёкром. Вспомним о снохачестве.
2022-12-08 12:24:41 - Марина Осиповна Малинина Бронислав Петрович,в чем ценность достоинства,если оно определяется социальным положением?
А в царских семьях было иначе?
На память приходит Екатерина II и её невестка.(`Обычная свекровь так и ограничилась бы колкостями в адрес невестки. Но Екатерина слишком многое принесла в жертву ради власти в том числе и собственного мужа. А значит, смелая, но наивная Наталья была обречена.`)
Самодурство,оно и в царской семье таково.
Императрица Александра Федоровна не позволила своим горячо любимым дочерям выйти по сердечной склонности. Может быть были живы.
Досто́инство -совокупность свойств, характеризующих высокие моральные качества, а также сознание ценности этих свойств и уважения к себе.
Кто из царевен защитил свои чувства?(отнесся с уважением к собственным чувствам)
Но подлинное достоинство- это отношение с уважением к достоинству тех, кто незащищен судьбой.(просто ЛЮДИ)
Достоинство и есть способность самостоятельно ответить за себя. Такое право есть у каждого человека.
2022-12-08 13:43:40 - Бронислав Петрович Сычев Ну что ж, Марина Осиповна, нет правил без исключений: гнутся не только простолюдины. Но исключения не отменяют правил. Главное же в стихотворении - мысль о необходимости сохранять достоинство даже при самых трагических обстоятельствах.
2022-12-08 15:49:18 - Марина Осиповна Малинина Подобные правила переписывает революция.
ч.т.д.
2022-12-08 16:13:55 - Бронислав Петрович Сычев Революции готовят гении, делают романтики, а ее плодами пользуются проходимцы (Отто Фон Бисмарк).
Революции ни к чему хорошему не приводят.
2022-12-08 16:45:16 - Марина Осиповна Малинина Бронислав Петрович,а не нужно богоподобным доводить простолюдинов до отчаяния и будет эволюция.
Перед Богом все равны.
Если не оставить человеку право на самоуважение...
Быть или не быть, вот в чем вопрос. Достойно ль
Смиряться под ударами судьбы,
Иль надо оказать сопротивленье
И в смертной схватке с целым морем бед
Покончить с ними? Умереть. Забыться.
И знать, что этим обрываешь цепь
Сердечных мук и тысячи лишений,
Присущих телу. Это ли не цель
Желанная? Скончаться. Сном забыться.
Уснуть и видеть сны? Вот и ответ.
Какие сны в том смертном сне приснятся,
Когда покров земного чувства снят?
Вот в чем разгадка. Вот что удлиняет
Несчастьям нашим жизнь настолько лет.
А то кто снес бы униженья века,
Неправду угнетателей, вельмож
Заносчивость, отринутое чувство,
Не скорый суд и более всего
Насмешки недостойных над достойным,
Когда так просто сводит все концы
Удар кинжала!
(Пастернак перевод)
иНТЕРЕСНЕНЬКО:
http://mr.rgub.ru/stories/20_01.php
Воспитательная система Сен-Сирской школы базировалась на идеях известного французского просветителя 17 в. священнослужителя, писателя и педагога Франсуа де Салиньяк де Ла Мот-Фенелона, изложенных им в трактате О воспитании девиц
чему бы ни училась девушка, необходимо обращать внимание на ее общественное положение, происхождение и тот род жизни, какой ей предстоит; при этом нужно заботиться о том, чтобы уберечь девушку от надежд, стремлений и вкусов, превышающих ее состояние
Вот и все достоинство!
