|
|
|
|
Татьяна Викторовна Маслова
Картинки
|
|
|
|
|
| |
Copyright © ПроШколу.ру
2007-2018. Все права защищены.
|
|
|
|
Использование материалов данного ресурса допустимо только с письменного разрешения администрации сайта.
|
|
|
|
Поиск по порталу
|
|
| ▫ Не торопитесь! Год и так уходит:
Ещё чуть-чуть - и календарь умрёт.
Прислушайтесь, как в снежности мелодий
Декабрь уводит дни за поворот.
Без суеты успейте всё закончить,
В итоге - что-то главное решив...
Не стоит торопливостью всё портить,
Ведь жизнь чем дальше, тем быстрей бежит.
Остановите чудное мгновенье,
На звёздном небе задержите взгляд...
Придите от снежинок в умиленье,
Запомнив всё, что не вернуть назад.
Быть может, это снова повторится,
А может, нет: кому как повезёт...
Но будет так, как всё должно случиться...
Ну, а пока - в тираж выходит год.
Copyright: Ирена Буланова
▫ Бедное животное - именно с ним всё время сравнивают человека!.. Так, применяя масштабный диахронический подход в рассмотрении феномена человека с культурно-историческими маркерами его онтологической нечёткости, можно увидеть, как на заре своего становления и развития мера его принадлежность к животному была близка к 1, и в процессе эволюции уменьшалась. Эти представления не только укладываются в упрощённо-классическое учение о человеке как биосоциальном существе, но и получают своё выражение в уточняющих определениях сущности человека, в которых к подлежащему `животное` добавляется наиболее существенный, соответствующий той или иной философской системе и погружённой в неё антропологии, предикат: `политическое животное` (Аристотель), `экономическое животное` (Маркс), `социокультурное животное` (Кассирер), `идеологическое животное` (Бранский) т.д. С другой стороны, располагая наработанные цивилизацией и культурой понятия `животное` и `бог` в дихотомии, можно с осторожностью предположить, что в процессе эволюции мера принадлежности человека к богу - к всевозможности, вездесущности, всегда существующей сущности, всесущности - увеличивается. В соответствии с нечёткостным подходом эволюция может быть понята как процесс фазификации (нечёткизации) - дефазификации (отчётчивания): нарастание нечёткости в одном отношении и уменьшение её в другом. Феномен человека в диахронии следует рассматривать как динамически нечёткий или нечётко динамический: удаляющийся от животного и, возможно, приближающийся к богу (мера причастности человека к породившей его биосфере уменьшается, мера принадлежности к техносфере - к техногенному всемогуществу - увеличивается, онтологический статус человека в процессе эволюции возрастает; однако и этот процесс распространяется по земному шару неравномерно, где-то люди всё ещё живут в гармонии и согласии с природой, где-то культивируют просвещенное ложное сознание, где-то тщательно и скрупулёзно изучают былое, где-то мечтают о светлом будущем, с энтузиазмом строят утопию, полагая, что отчасти уже находятся в ней). В связи с этим спрашивается: насколько современный человек ещё животное и насколько уже бог? Каков его коэффициент принадлежности к одному или другому полюсу в данном онтологическом диполе и вместе с тем, каков его онтологический статус? А если расширить систему координат и рассматривать многомерного человека в многополярной системе отсчёта?.. Так или иначе, нечёткость человека проявляется, прежде всего, в поступках, в результатах его деятельности. И мы знаем, что иной раз человек может выступить как животное, в другом случае как ангел, но он может совершить и воистину дьявольский поступок. Причём многомерно нечёткий человек, как правило, не укладывается в классически триадные системы координат. Но и в них он может проявляться отчасти животным, отчасти ангелом, отчасти дьяволом, причём мера принадлежности к каждому из названных понятий (классов, категорий), как в общем, так и в каждом конкретном случае может быть нецелочисленной, иррациональной, трансцендентной и даже комплексной.
▫ ЧУДО ЕЛОЧКА У ВАС, СЛАВА!
Яблоне - яблоки,
ёлочке - шишки.
Только не этой.
Эта в покое.
Эта совсем не такого покроя.
Эта - отмеченная избранница.
Вечер ее вековечно протянется.
Этой нимало не страшно пословицы.
Ей небывалая участь готовится:
В золоте яблок,
как к небу пророк,
Огненной гостьей взмыть в потолок.
Борис Пастернак
6479717-a151550
▫ Я проголосовала, получилось)
▫ 6113576-a151550
6476957-a151550
▫ 15 декабря - день памяти поэта Бориса Чичибабина
http://vazart.livejournal.com/637362.html
Какой зимой завершена
обида темных лет!
Какая в мире тишина!
Какой на свете свет!
Сон мира сладок и глубок,
с лицом, склоненным в снег,
и тот, кто в мире одинок,
в сей миг блаженней всех.
О, стыдно в эти дни роптать,
отчаиваться, клясть,
когда почиет благодать
на чаявших упасть!
В морозной сини белый дым,
деревья и дома,-
благословением святым
прощает нас зима.
За все зловещие века,
за всю беду и грусть
младенческие облака
сошли с небес на Русь.
В них радость - тернии купать
рождественской звезде.
И я люблю ее опять,
как в детстве и в беде.
Земля простила всех иуд,
и пир любви не скуп,
и в небе ангелы поют,
не разжимая губ.
Их свечи блестками парят,
и я мою зажгу,
чтоб бедный Галич был бы рад
упавшему снежку.
О, сколько в мире мертвецов,
а снег живее нас.
А все ж и нам, в конце концов,
пробьет последний час.
Молюсь небесности земной
за то, что так щедра,
а кто помолится со мной,
те - брат мне и сестра.
И в жизни не было разлук,
и в мире смерти нет,
и серебреет в слове звук,
преображенный в свет.
Приснись вам, люди, снег во сне,
и я вам жизнь отдам -
глубинной вашей белизне,
сияющим снегам.
Борис Чичибабин
ОЧЕНЬ!
|
|
|
|
|
