ПОВЕТЛУЖЬЕ В ИСТОРИИ РОССИИ - Владимир Александрович Комиссаров
https://proshkolu.info/


Логин

Регистрация
Пароль
Забыли пароль?
http://proshkolu.info/

  О портале   Реклама   ТОП-100 школ   ТОП-100 участников   Рейтинги `Источника знаний`  

http://totaltest.ru/?promo=proshkolu&utm_source=site&utm_medium=proshkolu&utm_campaign=250x50 (edited)

https://ginger-cat.ru?from=proshkolu

https://diso.ru/?promo=proshkolu&utm_source=site&utm_medium=proshkolu&utm_campaign=250x50

https://mogu-pisat.ru/kurs/uchitel/?SECTION_ID=&ELEMENT_ID=1759325



ГЛАВНАЯ

ВСЕ ШКОЛЫ

НА КАРТЕ

КЛУБЫ

КОНКУРСЫ

БИБЛИОТЕКА

ИСТОЧНИК ЗНАНИЙ

ПОМОЩЬ













 МАТЕРИАЛЫ
 ▫ Моя фотобиография
 ▫ РЕКА ВЕТЛУГА
 ▫ ОТКУДА ТЫ ...,ВЕТЛУГА?
 ▫ Все о реке
 ▫ ГОРОД ВЕТЛУГА
 ▫ СКОЛЬКО ЛЕТ ГОРОДУ ВЕТЛУГА?
 ▫ ВЕТЛУЖСКИЙ КРАЙ
 ▫ Официальная справка
 ▫ Поветлужье в древности
 ▫ ПОВЕТЛУЖЬЕ В ИСТОРИИ РОССИИ
 ▫ ПРЕПОДОБНЫЙ ВАРНАВА ВЕТЛУЖСКИЙ
 ▫ Ветлужский уезд до1917 г.
 ▫ Революционный и послереволюционный период
 ▫ РАЗДЕЛ ВЕЛУЖСКОГО УЕЗДА
 ▫ Послевоенный период
 ▫ Ветлужские `Корифеи`
 ▫ ЛИТЕРАТУРНОЕ ТВОРЧЕСТВО
 ▫ Легенды,предания, рассказы, сказки
 ▫ ВЕТЛУЖСКАЯ ПОЭЗИЯ
 ▫ НЕИЗВЕСТНОЕ ОБ ИЗВЕСТНОМ
 ▫ Публикации об известном
 ▫ УЧЕБНЫЙ ПРОЦЕСС
 ▫ МОИ ФОТОУВЛЕЧЕНИЯ
 ▫ Фото
 ▫ Коллажное творчество
 ▫ Смешное рядом
 ▫ рабочая папка
 ▫ Историческое
 ▫ Образование
 ▫ Музыка и видео
 ▫ Разное





























Владимир Александрович Комиссаров

Папка "ПОВЕТЛУЖЬЕ В ИСТОРИИ РОССИИ"



КАБИНЕТ

ФАЙЛЫ

БЛОГ

ДРУЗЬЯ

ШКОЛЫ

ОБЩЕНИЕ

НАСТРОЙКИ

ЗАКЛАДКИ

Без названия
Без названия
Без названия

Разгром города Юр
Открытка
Ветлужский уезд

 ПОВЕТЛУЖЬЕ В ИСТОРИИ РОССИИ




Автор: Комиссаров В.А.

 


 
761654-5bd7297b68319d08.jpg

 

 

    В лесных глухих районах реки Ветлуги славяне появились несколько позднее,чем марийцы .

  На основании предметов, обнаруженных на Веселовском могильнике и Черемисском кладбище, можно сделать вывод, что по среднему течению реки Малой Какши и по среднему и нижнему течению Большой Какши марийцы жили с VIII века н.э.
    Принято считать, что марийцы относятся к группе финно-угорских народов. Однако существует другая точка зрения . Согласно древним марийским преданиям, этот народ в далекие времена пришел из Древнего Ирана, родины пророка Заратустры, и расселился вдоль Волги, где как раз и смешался с местными финно-угорскими племенами, однако сохранил свою самобытность.


762316-aa624315c1efb490.jpg

 

 

   Это версию подтверждают также и филологи.

 

   Как утверждает доктор филологических наук, профессор    Марийского    Государственного  Университета   С.   Черных :

 

    из 100 марийских слов 35 финно-угорские, 28 тюркские и индоиранские, а остальные славянского происхождения и других народов.

 

  Тщательно исследовав молитвенные тексты древней марийской религии, профессор С.Я.Черных пришел к удивительному выводу:

 

    молитвенные слова марийцев более чем на 50% имеют индоиранское происхождение.

 

  Именно в молитвенных текстах и сохранился праязык современных марийцев, неподверженный влиянию народов, с которыми они имели контакты в более поздние периоды [1].

 

   Несмотря на различие культур, смешение населения  не вызывало каких-либо известных конфликтов.

 

   Жильем марийцев было так называемое кудо - лачуга, шалаш (вероятно от русского "худо" - дыряво, плохо). Это слово у современных марийцев означает усадьба, двор. Оно состояло из бревенчатого сруба, верхние венцы которого с двух сторон сводились, оставив вверху отверстие. Пол - земляной, посредине очаг для варки пищи, отопления помещения и сушки одежды и обуви. Дым очага выходил в отверстие. Вдоль стен устраивались сплошные нары для спанья. В одной из стен прорубался лаз с двухстворчатой дверкой. Верхние бревна свода конопатились мхом и покрывались лубом липы или корой ели. Иногда в стенах прорубались небольшие отверстия вместо окон.

       Поскольку древнерусская культура стояла на более высоком уровне, марийцы, по мере установления с ними экономических связей, постепенно воспринимали их хозяйственные и технологические навыки, обычаи и быт.

   Так перенято жилье с вертикальными стенами, полом и потолком, что видно из названий конструкций дома - стеня, окня, потолок, рама. Перенятое пашенное земледелие дало название ржи - уржа, coxa-косуля - косиля.  В то же время политическое устройство жизни марийцев было более демократическое, чем   на Руси.[6]

 

   Вершиной власти у марийцев был кугуз   (мар. кугу оза, кугыза – «великий хозяин, Верховный князь»).   Власть Верховным князьям не передавалась по наследству, а была выборной.

 

   К сожалению, источники слабо обрисовали структуру Ветлужского  кугузства, однако все же явствует, что власть князей ограничивалась советом старейшин. Огромное влияние оказывали и языческие жрецы, которые пользовались большим авторитетом среди местного населения. [2]

 

   В конце XII – начале XIII веков единственным марийским регионом, над которым власть русских княжеств и булгар была достаточно условна, являлся район между реками Вяткой и Ветлугой  в их среднем течении.

   

  Русь уже была христианской, а соседние княжества Мари -  языческими.


  769342-cdd7aa42ecece894.jpg

В 1164 г Великий князь Андрей Юрьевич Боголюбский попытался насильно перенести православие в марийские племена. Миссионерскую деятельность проводит новгородский монах Николай , прозванный Кием.

 

  На Ветлуге строятся первые церкви, в которых проводится крещение. Всесторонний охват  не получился. Этому мешало расселение языческого народа по   множествам рек и лесов. Единения не произошло, а наоборот возникло активное сопротивление носителям христианской веры .

 

   В галичских рукописях упоминается первая   битва  под Галичем в 1170 году. Марийское воинство вышло на галичскую территорию  и  попыталось захватить г.Галич.

 

   В 1171 году марийское воинство было разбито и    прогнано от Галича Мерьского          (Д.П.Дементьев, 1894, с. 24).

 

   В 1174 году марийское население само подвергается нападению. "Ветлужский летописец" повествует: "новгородские повольники завоевали у марийцев их город Кокшаров на реке Вятке и назвали его Котельничем, последние   ушли  к Юме и Ветлуге".

 

     В 1181 году новгородцы завоевали территорию  на Юме,    в этой связи   марийцы  ушли на  реки Пижму , Ветлугу (Энер) , Шангу и Якшангу .

 

761506-77cc41e15a9e73e7.jpg


 

 

  Юмский    князь Коджа Ералтем строит на реке Энер (Ветлуга) город- крепость Якшан и укрепляет свое княжество. Коджа Ералтем принимает крещение под именем Елиазар. В Якшане строится первая на Ветлуге церковь во имя святителя Николая чудотворца.[3]

 

  В то же время   эти земли принадлежали марийскому кугузу (князю) Каю.   Естественно, между ними возникли конфликты, за сферы влияния на   этой       территории.  

 

  Закончилось это победой Кая, который объединил княжества и центром сделал город Шанзе (Шанга).

 

   Эта крепость на реке Энер (Ветлуга)    была построена ранее  (годы ее основания неизвестны).  Считается,   что основателем был Кай ,т.к. именно он создал на данной территории такой   мощный военно-стратегический центр марийского княжества.    Одновременно крепость использовалась как сторожевой пост (глаза), который наблюдал за военными передвижениями с   севера и запада и мог противостоять нарастающему продвижению русских на земли марийцев.

 

  457377-36598f826559e97f.jpg

 

   Выставить такую сторожевую крепость под силу только достаточно крупному военно-административному центру (княжеству), объединявшему значительные племена марийцев.
 

   Начиная с 1185 года, Галичские и Владимиро-Суздальские князья безуспешно пытались отбить у марийского княжества Шангу.
 

   Более того, в 1190 году мари поставили на Ветлуге еще один "город Хлынов" (Ветлужский ), во главе которого был тот же   кугуз  Кай.

 

   В 1229 году русским князьям удалось принудить Кая заключить с ними мир и платить дань, но через год  произошел конфликт   и марийский князь   отказался платить дань    (Д.П.Дементьев, 1894. с.26).

 

    В 1237  г. по Руси  прошло нашествие Батыя.


  Беженцы, в основном из Галича, заполнили правобережье Ветлуги  и построили свои поселения. На Ветлуге имеются поселения, названия которых до сих пор напоминают о временах совместного проживания марийцев и русских (кривичей).

 

    В 1238 Батый создал мощное ханство Золотая Орда и марийские князья, признав его Владыкой, передали свои земли под его покровительство. На берегах Ветлуги стали возводиться новые и укрепляться существующие   крепости. 

 

    Якшан стал мощной крепостью, а укрепленная крепость Шанга стала перевалочным сборным пунктом  дани   для Золотой Орды.

 

    К 40-м годам ветлужское марийское княжество стало иметь мощный военный потенциал..  

 

Поэтому Шангские марийцы, уверовав в свою военную и экономическую мощь, стали нападать, грабить и сжигать   русские поселения. 

 
761518-d48d149de13ced09.jpg


    Жалобы русских поселенцев  дошли до   новгородского Великого  князя  Александра.  

 

   В 1242 году Александр Невский  посылает рать, сжигает  крепость Шангу и изгоняет  марийцев за реку Ветлугу. 


Они снова строят, на   левом берегу Ветлуги    крепость Шангу   ( в настоящее время это селение Николо – Шанга)

 

632476-abbdba50ae535501.jpg

 
                                                       Вид из космоса   - 2009 год
 


      Нападения   марийцев продолжаются. Они грабят и уничтожают   имущество в русских селениях.     В    этой   связи  в  1245 году    по   жалобе  галичского   князя       
      Константина  Ярославича      Удалого    ( брата    Александра   Невского  )        и    для упорядочения   отношений    между марийцами  и    русскими,     Великий   хан    Батый    передал правый берег реки Ветлуги галичскому князю, левый марийцам.
 

       Кровавые   схватки  марийцев  с   русскими   соседями            разгорелись с новой силой.  Естественно, у   марийских князей появилась   обида  и  на  Великого   хана, т.к.  марийские поселения на правом   берегу остались во владении русских.

 
 

    761513-f460baa0455815dd.jpg

    

   Чтобы упредить растущее недовольство, в 1246 году поселения в Поветлужье подверглись внезапному нападению и разорению войсками Батыя. Многие  жители были убиты или захвачены в плен, остальные разбежались по лесам.

 

    О масштабах разорения говорит "Рукописное житие преподобного Варнавы  Ветлужского":

 

"В то же лета... запусте от пленения того поганьского Батыя... по берегу реки, зовомой    Ветлуга,... И где было жилище человекам порасте везде лесом, великими лесами и названа бысть Ветлужская пустыня"       (Херсонский, с. 9).

 

     Русское и марийское население, скрываясь от набегов татар и междоусобиц, оседает в  Шанге и Якшане (на левом берегу Ветлуги).

 

   Все правобережье Ветлуги передается   непосредственно князю Александру   Невскому.

 

   В 1247 году великий князь Александр Невский заключил мир с марийцами и повелел производить торговлю и обмен товаров в Шанге.

 

   В этот период   марийский князь   Кай (Шангский) , опасаясь русских дружин, укрепляет  города   Хлынов  ветлужский,  и  Шангу (на левом берегу Ветлуги) . В это же время на смену старому ветлужскому кугузу приходит следующий  марийский князь  Кий (Хлыновский).

 

   В 1256 году в очередном военном походе   своей смертью,    умер  Хан -   Батый, оставив  после себя   огромную территорию Золотой Орды.   Эти владения унаследовал его брат Берке.

 

   В 1262 году во Владимире, Суздале, Ростове, Переяславле, Ярославле и других городах были перебиты татарские откупщики дани. Возникла опасность вторжения ордынских войск. В этом же году    сарайский хан Берке потребовал произвести военный набор среди жителей Руси, поскольку возникла угроза его   владениям со стороны иранского правителя Хулагу. Александр Невский отправился в Орду,  чтобы попытаться   устранить возникшую угрозу.      

 

   Там Александр заболел.   Уже будучи больным, он выехал на Русь, но последним городом на его пути был Городец.

  

   14 (21)  ноября  1263  года,     приняв  схиму    под    именем   Алексия,   в городе Городец   Александр    Невский     скончался.    


    Его наследники-дети  получили  княжества:

 

  старший сын Дмитрий Александрович (1250 - 1294) мальчиком был оставлен отцом княжить в Новгороде;

 

  Андрей Александрович (1263 - 1304)  княжил в городе   Городец   ( на Волге,  выше Нижнего Новгорода ).

 

   В 1281 г. он получил в Орде ярлык на великое княжение,   явился на Русь с татарской ратью и в союзе с примкнувшими к нему русскими князьями опустошил земли возле Владимира, Юрьева, Твери, Торжка, Ростова и Переславля;

 

   Даниил Александрович (1261 - 1303) - младший сын.

 

 Отец выделил Даниилу Московское княжество, когда тому было всего два года, но фактически после смерти Александра Московское княжество было присоединено к великому княжению, и как князь московский Даниил упоминается лишь в 1283 г.

 

   После смерти Великого русского князя Поветлужье попадает под влияние галичского княжества.     

 

    В 1277 году галичский князь Давид Константинович (племянник Александра Невского) вывел торговые отношения   с марийцами на высокий уровень. Развилась торговля мехами, медом, гончарными изделиями и военной амуницией.    

 

    Однако   уже  в  1280  году  брат  Давида  Василий    Константинович      развязал    конфликт      с  марийским  княжеством.

 

   В одном из сражений марийский князь Кий Хлыновский был убит, а княжество обязали платить дань Галичу.

 


 

761552-f87a8cb734823699.jpg

 


 

   Новый марийский князь Бай , оставаясь данником Галичских князей, укрепил города Шангу и Якшан,  Булаксы и Юр  (Булаксы - с. Одоевское  Шарьинского  района, Юр – поселение на реке Юрьевке  <Ветлуга > ).

 

  Напряжение между «соседями»   нарастает, но на открытые конфликты обе   стороны не идут -   проводится политика тихой дипломатии.

 

   В  1290 году марийский князь Бай  посещает  город  Великий  Устюг и  принимает  крещение. Епископ Тарасий окрестил  марийского князя,  под именем Иван. С этого времени он способствует распространению  христианства среди марийцев, строит церкви.  

 

   Однако в противоборстве с шаманами-картами через некоторое время снова переходит к язычеству.

      В декабре 1312 года умер хан Золотой Орды Тохта.
     Последний хан, который обладал достаточным влиянием, чтобы не допускать на Руси явных междоусобиц. Последний хан, заставлявший решать споры в Орде, а не в бою. Последний хан, не воевавший со своим русским вассалом.
 

   В Золотой Орде начинается борьба за первенство правления. Побеждает хан Узбек, который насаждает мусульманские традиции и законы.   Карает неподчинившихся язычников, в т.ч. татар.  

 
     Период   1312-1359 г.г. был   зенитом могущества Золотой Орды. В то же время этот период характеризуется борьбой русских князей за передел владений.  
 

    За это время также уже практически перестала существовать Древняя Русь, доставшись частью Литве, частью Польше, частью Венгрии.          

 

    Литва из небольшого княжества превратилась в мощнейшее государство и продолжала быстрыми темпами наращивать свою мощь. 

 
 
472699-83126f51c6295227.jpg


 
 

   К этому времени  Золотая Орда стала исламским государством .

 

   В спорах за первенство, русские князья  (за этот период)  приезжали в Орду не менее 73 раз. Семь из них были там казнены.    

     Учитывая создавшуюся политическую ситуацию,  московский  князь Иван I
    (Калита – внук А.Невского),     проявив    безусловно хитрую соглашательскую с ордынцами политику, получает ярлык на Великое русское княжество. Московский князь «часто ездил в Орду с дарами и раболепно   кланялся» хану. Он получал от хана помощь в борьбе с соперниками, и таким образом самих татар сделал орудием для усиления Москвы.  Присвоив себе право собирать дань с удельных князей и доставлять её  в Орду, Калита искусно пользовался им, чтобы увеличить свою собственную казну.



761533-165d65ede2187286.jpg

 

761528-530034aa774a5b14.jpg


 

В 1339 году, прощаясь с Иваном Калитой, хан Узбек подарил ему на память шапку-тюбетейку, сделанную из искусно спаянных золотых проволочек. Пройдёт время, и московские ювелиры, слегка переделав ханский подарок, превратят его в историческую достопримечательность –«шапку Мономаха».        

                                                                      
     марта 1341 г. Иван Калита умирает и   княжество передается его сыновьям Семеону Гордому, Андрею, а затем   Ивану II.
 

    В эти года на Руси свирепствовала чума, которая унесла жизни многих родственников князя Ивана Ивановича , в том числе брата Семеона Гордого, правителя Москвы, и 2-го старшего брата Андрея Ивановича.   

 

   Вдовой Семеона Гордого Марией Ивану II было отдано все завещанное ее мужем .

 

    И в 1353 году Иван  Иванович Красный    (от русского- красивый)   получил в Золотой Орде ярлык на великое княжение, но прокняжил недолго.

 

   Во время своего правления Иван Иванович продолжил политику своего отца и старшего брата - политику усиления власти московских князей на Руси.

 

   Согласно дошедшим летописным источникам, Иван Иванович Красный был правитель «тихий, кроткий, милостивый и нечестолюбивый. Жил во всякой тишине, а потому и спокойствие отовсюду имел». Но при всем миролюбивом характере у Ивана II Ивановича была сильная поддержка в лице московского боярства и митрополита Алексия, получившего в 1354 году сан, бывшего до этого епископом владимирским. Именно митрополит Алексий часто ездил в Орду, поддерживал мирные отношения и, согласно существующей легенде, исцелил жену хана Тайдулу от слепоты. Именно это позволило митрополиту отговорить хана от очередного опустошительного набега на Русь. Иван II Иванович Красный в это время, по той же легенде,   оставался в московском княжении и распорядился не пускать татарского царевича Мамат-Ходжу.

 

  Царевич якобы послушался, ушел, а московский князь Иван Красный получил прозвище «Кроткий».

 

   В доказательство своей «кротости» Иван II Иванович не оказал военного сопротивления наступлению великого князя литовского Ольгерда.

 

     В этот период    Поветлужье тоже  постепенно ушло из–под   русского влияния.

 

     За время правления Золотой Ордой   Узбек-ханом,   марийские князья имеют с ним тесное союзническое отношение   и находятся под его опекой. Марийские княжества перестают платить Галичу дань.  

 

    Их военная мощь стала непреодолима  для разобщенных   русских.

 

      В то же время казанское ханство получило еще одного своего союзника в своей политике.   

  

    В 1341 году   умирает   Узбек-хан. После его смерти   в Орде начинается Смутное время. Идет   война многих претендентов за власть. Так   до 1380 года в правлении Золотой Ордой перебывало более 25 борющихся между собой ханов.      Имена этих ханов известны   из мусульманских источников и русских летописей, но главным образом из монет.

 

     В 1359 году умер   московский князь Иван II (Красный) .

 

   Контролировавший в тот момент столицу хан Наурус передал великое княжение Владимирское суздальским князьям.

 
 

   В 1360 году проявляют себя новгородские ушкуйники. Они  проводят первый крупный набег на поволжские ордынские города и грабят Жукотин.

 
 
443017-16c3f5299d1729be.jpg
 

 


 


 

   Считается, что ушкуйники – это боевые отряды пассионарной новгородской молодежи - потомки русских варягов, и они представляли собой неофициальный военный флот Великого Новгорода. Новгородское вече и новгородские бояре поручали им сбор дани с обширных северных владений Новгорода, а также другие опасные предприятия.

 

  Часто ушкуйники явно превышали выданные им полномочия, действуя по своему почину. Но существует и другое мнение. Ушкуйники - это обычные разбойники, которых иногда использовали купцы и князья для проведения тайных неблаговидных операций (разумеется, за немалую плату). Название "ушкуйники" связано с названием судна, на котором ватаги совершали набеги и походы.

 

       Ушкуй – узкое, легкое и быстроходное речное судно на 20–30 гребцов.   Речной ушкуй имел длину 12–14 м, ширину около 2,5 м, осадку 0,4–0,6 м и высоту борта до 1 м. Укрытий ни в носу, ни в корме на нем не было. Благодаря симметричным образованиям носа и кормы ушкуй мог, не разворачиваясь, моментально отойти от берега, что приходилось часто делать при набегах. При попутном ветре ставили мачту-однодревку с прямым парусом на рее. Для его подъема верхушка мачты снабжалась нащечинами. Простейший, без блоков, такелаж крепился за скамьи, а носовая и кормовая растяжки – на соответствующих оконечностях. Весла в местах соприкосновения с обшивкой обтягивали толстой кожей. На таких судах легко преодолевались сухопутные волоки и мелководья, ушкуи использовали в основном для военных походов

 

     В это   же время  в 1363 году  ярлык на Великое русское княжество получает московский князь       Дмитрий Иванович  (внук Ивана Калиты), который поддерживает влиятельного ширского хана Мамая, видя его военную силу и   большое влияние    в Орде. Однако Мамай еще не полновластный хан .    Казань уходит из под его влияния. Он угрожает ей и собирает войско.

 

    В 1368 году Ливонский Орден совершает нападение на Псков, который просит помощи у московских княжеств - те помогают.

 

    В этом же году Мамай требует от московских и нижегородских княжеств военной помощи для захвата власти в Казани.   Московские воюют на   два фронта.

 

 Булгарская летопись повествует об этом так.

 

  «В 1369 году глава Ширской (Донской) орды улубий Мамай (тот самый, котрый был побит на Куликовом поле) велел подчинившимся ему русским бекам заставить Булгар возобновить выплату дани Кыпчаку и утвердить там своего даругу – хана Мамед-Султана.»

 

     Мамай требует от  русских военной помощи   для похода на Новый Булгар     (Казань).  Подчиненные Нижегородские и   Московские   князья   собирают войска для похода к  Казани.  

 

Далее летопись описывает следующее:       

 

«Джунские беки (Нижегородские князья) вместе с послом Мамая двинулись к Казани и осадили ее, а замешкавшийся со сбором войска московский бек двинулся следом.

 

 

  457385-93bfddffcd509f22.jpg


 

   У Кара-Идели,   Енейтек внезапно атаковал москвичей с тыла и уложил половину неверных. Другая половина в полном расстройстве добежала до Казани и своим видом вызвала невообразимую панику в лагере джунцев. Бек джунцев стал со всеми русскими поспешно отступать по старой Галиджийской дороге через Кукджак и потерял на этом пути все войско.

 

    Говорят, тогда на Новый Болгар ходило 80 тысяч неверных, и только черные ары (марийцы)

 

убили 60 тысяч из них. Когда первая часть их явилась к эмиру с воткнутыми на пики головами (нижегородцев и москвичей) урусов,  Азан тут же перевел их в разряд ак-чирмышей и освободил от джизьи. Услышав об этом, остальные ары разделили головы  неверных по одному на мужчину с целью получения привилегий большинством их народа и явились с ними в Казань. Эмир всех причислил к ак-чирмышам».  


      В результате 60 тысяч аров стали ак-чирмышами и стали весь свой народ называть «чирмышами»    (черемисами).     Таким образом    черемесы   освободились от всех даней, а их воины стали верными союзниками   и резервом при образовании войск   Казанского ханства.
 

    В это время, используя   ослабление русских, литовцы двинулись на Москву.     Зимой  1370 года  Ольгерд  разбивает москвичей и осаждает Москву.  Взять ее сходу не смог и , остерегаясь   помощи   москвичам от других княжеств, заключает мир на весьма мягких условиях. 

  

Летом 1370 года московская армия наносит ответные удары по союзникам Ольгерда Смоленскому, Брянскому и Тверскому князьям.  Литовцы не смогли вовремя помочь своим сателлитам, поскольку весной были разбиты немцами в бою под Рудавой.

 

     В 1371 году Тверской князь добивается у Мамая ярлыка на Великое княжение и начинает войну против Москвы.

 

   При этом основной удар он наносит на севере Руси, захватив Кострому и Углич и осаждая Белозерск. Однако  Дмитрий Московский вернул себе занятые города и, как свидетельствуют исторические документы, пограбил тверские земли.

 

    В этой связи произошел разрыв с   ханом Мамаем, и князь   Дмитрий            стал готовиться   к войне с   ним.   

     Используя    такую   политическую   обстановку,   на   Волге, Вятке, Каме, Ветлуге появились новгородские ушкуйники, которые захватывали прибрежные города, водный транспорт купцов и попросту   грабили их.
 

   В   1374 г. они   появились и у   черемисов. Вследствие этого, вся  территория Поветлужья оказалась разграбленной и разоренной.

 

    Русские летописи повествуют о том,  что часть  их  отряда  в 40 ушкуев, спустившись по Вятке и Каме, а затем поднявшись по Волге и Ветлуге, разорили и пограбили   прибрежные города.

 

«...пойдоша   вверх по Волзе и дошеде до Обухова пограбиша всё Засурье и Маркваш и перешед за Волгу суда все иссекоша, а сами пойдоша к Вятке на конех и много сел по Ветлузе идуще пограбиша» [Херсонский ,с 189]

 
     В 1375 г. под начальством некоего Прокопа ушкуйники числом 1500 разбили пятитысячную рать костромского воеводы Плещеева и захватили город Кострому, затем взяли Нижний Новгород и спустились к Астрахани, грабя всех по дороге, но в Астрахани войско Золотой Орды перебило их всех.
 

    В этот период от московских князей ордынцы требуют покончить с ушкуйниками, но   те   не спешат подчиняться и готовятся к войне с ними. Мамай тоже угрожает разорить московские княжества. Он договаривается с литовцами, которые давно мечтали оказаться во главе  Руси. Готовится войско. Напряжение нарастает. Дмитрий старается договориться с Мамаем без применения военной силы.

 

В летописи   об этом   описывается так:

 

   «Князь же великий Дмитрий Иванович послал к нечестивому царю Мамаю избранного своего юношу, по имени Захарий Тютчев, испытанного разумом и смыслом, дав ему много золота и двух переводчиков, знающих татарский язык. Захарий же, дойдя до земли Рязанской и узнав, что Олег Рязанский и Ольгерд Литовский присоединились к поганому царю Мамаю, послал быстро вестника скрытно к великому князю».

 

   Московский   князь бьет   тревогу, рассылает грамоты   во все   дружественные   княжества, просит о помощи.

 

 "Будьте же все готовы идти на мою службу, на битву с безбожными агарянами татарами; соединимся же в Коломне на Успение святой богородицы".

 

   В княжествах   собирают дружины и идут на помощь москвичам.

 

«И пришли к нему князья Белозерские, готовы они к бою, и прекрасно снаряжено войско князь Федор Семенович, князь Семен Михайлович, князь Андрей Кемский, князь Глеб Каргопольский и андомские князья; пришли и ярославские князья со своими полками: князь Андрей Ярославский, князь Роман Прозоровский князь Лев Курбский, князь Дмитрий Ростовский и прочие многие князья»[7].

 

   Общее войско вышло к реке Дон   навстречу неприятелю.

 

  761591-693757a572d95209.jpg

 

Дмитрий оказался опытным военным стратегом. За Доном выбрали небольшое поле для сражения.

 

   Неприятель имел численное превосходство, но не мог его реализовать из-за ограниченного фронта развертывания: равнинная (центральная) часть поля имела по фронту всего   4—5 км и столько же в глубину.

 

      Построение татарского войска было глубоким, но не расчлененным. Вероятно, Мамай рассчитывал одним ударом сломить сопротивление русских. Однако, атакуя фронтально, он не имел возможности для обхода или охвата боевого порядка русской рати.

 

 Это вынуждало неприятеля наносить главный удар в центре.

 
 

      Сражение   состоялось    8 сентября 1380   года   и получило    историческое  название   «КУЛИКОВСКАЯ   БИТВА»

 

761573-a6c3fbce4fead41e.jpg

 

  В летописи   записано:

 

"и тако сступишася обе силы великиа на бой, и бысть брань крепка и сеча зла зело, и лиашеся кровь, аки вода, и падоша мертвых множество бесчислено от обоих сил, от татарскиа и русскиа...; всюду бо множество мертвых лежаху, и не можаху кони ступати по мертвым; не токмо же оружием убивахуся, но сами себя бьюще, и под коньскыми ногами умираху, от великие тесноты задыхахуся, яко немощно бе вместитися на поле Куликове..." [7].

 

   Имея численное преимущество, Мамай стал теснить русские полки. Однако стремительный удар засадного русского пол ка определил перелом в ходе битвы. Крупные не приятельские силы были опрокинуты в Непрядву, многие утонули.

 

   Татары стали в беспорядке отступать к Красному холму, затем обратились в бегство. Русские воины захватили ханскую ставку и почти на протяжении 50 километров преследовали и уничтожали остатки войск Мамая.  Потери с обеих сторон были огромны .

 

  «И сказал князь великий Дмитрий Иванович: "Сосчи тайте, братья, скольких воевод нет, скольких служилых людей". Говорит боярин московский, именем Михаил Александрович, а был он в полку у Микулы у Васильевича, счетчик был гораздый: "Нет у нас, государь, сорока бояр московских, да двенадцати князей Белозерских да тринадцати бояр - посадников новгородских, да пятидесяти бояр Новгорода Нижнего, да сорока бояр серпуховских, да двадцати бояр переяславских, да двадцати пяти бояр костромских, да тридцати пяти бояр владимирских, да пятидесяти бояр суздальских, да сорока бояр муромских, да тридцати трех бояр ростовских, да двадцати бояр дмитровских, да семидесяти бояр Можайских, да шестидесяти бояр звенигородских, да пятнадцати бояр угличских, да двадцати бояр галичских, а младшим дружинникам и счета нет; но только знаем: погибло у нас дружины всей двести пятьдесят тысяч и три тысячи, а осталось у нас дружины пятьдесят тысяч".

 

    Как считают историки - это была первая победа русских в уничтожении татарского ига, первая победа над Золотой Ордой.  

               

Власть в Орде берет Тохтамыш.

 

    Чтобы продемонстрировать Ордынскую силу, он собирает войско.   Оно   пополняется   черемисами – вассалами Казани. Нижегородский князь, узнав о походе Тохтамыша и желая спасти свою землю от разорения, послал к нему своих сыновей Василия и Семена.    Олег   Рязанский,    руководствуясь теми же    мотивами,     указал ему броды на реке Оке.

        В 1382 г. хан Тохтамыш захватил  и сжег Москву, снова заставил московского князя платить дань.
 

В 1382   - 83 г.г.    Поветлужье  передается    Нижегородскому княжеству  за  участие в походе с татарским войском и захват   Москвы. [*]

 
       В те же года в Поветлужье  из-за неурожая хлебов и наводнения, которым смыло "город Хлынов" ( ветлужский ), начался голод. Вспыхнула эпидемия, унесшая жизни значительной части населения, в т.ч. ветлужского   кугуза (Верховного марийского князя).
 

   Столкновение с Тохтамышем сильно ослабило положение великого князя Дмитрия.

 

Ведь ярлык на великое княжение, как и раньше, давал хан, поскольку куликовская битва не изменила политических взаимоотношений Орды и Москвы: великое княжение связывалось с княжением московским "волей" ордынского царя.

 

  "Нелюбием", возникшим между Дмитрием и Тохтамышем, решила воспользоваться Тверь. Но попытки тверского князя Михаила Александровича получить от хана великое княжение успеха не имели: Дмитрий послал в Орду своего сына, княжича Василия, и тому удалось сохранить великое княжение за Москвой.

 

    Правда, Тохтамыш оставил Василия Дмитриевича в Орде в качестве заложника, но уже в 1385 г. ему удалось бежать в Молдавию, откуда он попал в Литву, где был пленен Витовтом (приемником Ольгерта).  Тохтамыш затребовал выдать москвича.

 

   Витовт ,стараясь не  ссориться с Дмитрием Донским и   Тохтамышем,

 

поставил условием освобождения княжича женитьбу на Софье Витовтовне.

 

    Наследник московского престола вынужден был согласиться.  

 

     19 мая 1389 года в Москве умер Дмитрий Донской.

 

    Тохтамыш, считаясь   с литовскими родственными связями  Василия Дмитриевича, подтвердил   его права Великого князя  и усилил его, передав ему Нижегородское княжество и ряд городов.

 

     В 1392 году   после присоединения Нижегородского княжества к Москве земли на Ветлуге управлялись марийскими князьями.

 

 Поветлужье оказалось самостоятельным   княжеством, т.к. осталось враждебным для Москвы (после участия в  походе и сожжении   Москвы 1382 г.).

 

    В то же время   ак-чирмышы (черемисы) оказались освобожденными от всех налогов, кроме рекрутских наборов   в татарские войска, и оставались  под   защитой Орды.   В этой связи   марийцы   как могли  демонстрировали свою преданность    татарским ханам и   неоднократно пополняли  войско Тохтамыша для его военных походов.  

 

   Такая политика Тохтамыша была вполне оправдана тем, что в преддверии столкновения с Тимуром Тамерланом, требовалась военная помощь всех своих сателлитов, и в первую очередь Москвы. Это и было условием при выдаче ярлыка.

 

   В очередной раз   в   1391 году от москвичей тоже потребовалось привести войско для поддержки   Тохтамыша   в войне   с Тимуром.

 

   Князь Василий войско привел, но никакого желания сражаться за Тохтамыша у русского князя не было: слишком свежа оставалась память о разорении Москвы в 1382 г.

 

18  июня  1391  года   произошло   одно   из    крупнейших    сражений Средневековья: по разным оценкам, в нем принимали участие от 200 до 400 тысяч человек.

 

   Тимур, совершив стремительный бросок, с ходу прижал ханские войска к Волге. Несмотря на все мужество татарской конницы, Тохтамыш потерпел поражение. В решительный момент столкновения со среднеазиатскими тюрками московский князь  не вступил в бой, и только из своего лагеря наблюдал за военными   действиями противоборствующих сторон.

 

    Регулярная армия Тимура, его грозные гулямы одержали решительную победу в битве при реке Кондурче - одном из притоков Волги. Сам  Тохтамыш  успел  переправиться  на  правый    берег  Волги,  но  дело  его  было  проиграно.  

 

   Василий, увидев,  как поворачиваются события, повел свое войско в  низовья Камы  и  тоже  ушел  на правый  берег Волги, спасаясь от Тимура.    

 

    Тимур не стал  переходить реку, и московский  князь удачно   избежал   столкновения. Несмотря на свою военную мощь, Тохтамыш с остатками   войск бежит в Литву в надежде на помощь. Там он начинает вести политическую игру со своими союзниками для   восстановления   своего   утерянного статуса в Золотой Орде.


    В 1392 году черемисские земли снова подверглись   набегу новгородских  ушкуйников.

 

Черемисам пришлось справляться с этой задачей самостоятельно. Помощи ждать было не от кого.   В Орде были  свои  нерешенные   проблемы .

 

    В 1396 году Ветлужским  черемисским князем становиться Кильдибек .

 
 

761592-f02c55ae60f6ff19.jpg  

 

 

 

 Используя данную политическую обстановку, он   укрепляет свои города и усиливает военную мощь   марийского княжества . Кильдибек   создает сильное во всех отношениях государственное образование, позволяющее   самостоятельно решать военные , политические и экономические   задачи.

 
 

   В это же время с Литвой и Великим Новгородом    был заключен союз . Во главе его стоял литовский наместник Витовт. Именно с Витовтом и договорился Тохтамыш о разделе Московской Руси.  Он согласился уступить все русские земли Витовту, с тем чтобы Витовт оказал ему помощь в возвращении престола в Сарае.

    В Никоновской летописи содержатся литературно обработанные слова Витовта, ярко характеризующие планы литовской стороны:

 

 

«Пойдем пленити землю Татарьскую, победим царя Темирь Кутлуя, возьмем царство его и разделим богатство и имение его, и посадим в Орде на царстве его царя Тахтамыша, и на Кафе, и на Озове, и на Крыму и на Азтара-кани, и на Заяицкой Орде, и на всем Приморий, и на Казани;, и то будет все наше и царь    наш.»

 

   Так, в 1398 году территория черемисской Ветлуги и Вятки   передается    во   владение Великого Новгорода.        

 

     Соблазнившись на великое   будущее,   Витовт    собирает  большое    войско    из       всех   контролируемых   им    земель.

 

   Численность   его    достигла,  по  разным  источникам,  более 100 тыс.   

 

   В  1399 году состоялась Великая битва     на  Ворскле, к сожалению, слабо освещенная историками   России.

 

   457389-ed447aac36c2a6f7.jpg

 

 

 

 

 В битве на Ворскле возглавляемое Витовтом объединённое войско, включавшее   воинов   Великого княжества Литовского, поляков, русских князей, крестоносцев и татар   хана Тохтамыша, понесло сокрушительное поражение от войск хана Темира Кутлуга и темника   Едигея.

 

   Бежали все: и поляки, и немецкие крестоносцы, и белорусские ратники, и сами доблестные литовцы.

 

   Они беспорядочно отступали до самого Киева, в надежде найти спасение. Татары настигали и рубили беглецов, сами почти не неся потерь. Тогда среди убитых было свыше двадцати князей.

 

    Их гибель подкосила все последующие поколения потомков легендарного Рюрика. Через несколько десятков лет не стало ни князей Острожских, ни Галицких, ни Киевских, ни Новгород-Северских. Многочисленные потомки Владимира Святого, Ярослава Мудрого словно растворились, исчезли.     

   В 1405 г. хан Тохтамыш был убит в одном из сражений на востоке Золотой Орды    ( в окрестностях   г.Тюмени).

 
   Княжества черемисов используют ослабление своих соседей по - своему.
 

   В 1417 Кильдибек со своим войском совершил набег на Великий Устюг, разорил и сжег город.    Ценности  монастырей    и  устюжан   были  вывезены   и    поделены  между    знатью.

 

Тогда же пленные устюжане, в том числе священники,   были приведены в Шангу и Якшан. 

     Среди   них   был  Преподобный Варнава.

    Еще в 1238 г. после разорения  шведами карельских и новгородских церквей   в Якшан пришли   новгородские монахи,и с ними  был пустынник Кий, в монашестве Николай, из Карельского Николаевского монастыря. Они  основали на берегу Ветлуги монастырь Карельский,  назвавшийся  Якшангским  ( впоследствии Кажировский). Монастырь стал почитаемым местным населением.  При Кильдибеке  в нем нашли пристанище     и    вели     службу Преподобные   Макарий   и    Тихон .    

 


 

446278-7194abdcd14c1634.jpg      

             

 

   Через некоторое время  Кельдибек полюбил священника, дал свободу  Преподобному   Варнаве   и    позволил  служить  в   известном   монастыре. Там же он   получил признание   и стал почитаем   среди служителей   церкви.

 
 
 

 

 

  В 1425 году  умер великий князь Москвы Василий I.

  Из-за малолетства его сына Василия II на великое княжение стал претендовать брат великого князя Юрий. На этой почве между молодым князем и его дядей началась распря. Временные перемирия никаких результатов не дали, и для окончательного решения спора они в 1431 году прибыли в Сарай к Улу Мухаммед хану. Юрий надеялся на поддержку Тегин мурзы, приближенного хана.

 
 
 

  С юным Василием в Сарай прибыл боярин Иван Дмитриевич, отличавшийся большой изворотливостью ума и хитростью.

 
 
 

   И вот боярин начал там плести интриги. Например, оказавшись с приближенными хана на пирушке, он вкрадчиво заговорил о законности предоставления юному Василию II права на великое княжение, однако с дальним прицелом заметил, что собравшиеся здесь уважаемые мурзы вряд ли имеют на хана столько влияния, сколько имеет Тегин мурза.

 
 
 

     И закончил тем, что, дескать, под давлением Тегин мурзы его ханская светлость великим князем наверняка назначит Юрия.

 
 
 

    Эти слова страшно оскорбили мурз, и они  тут же договорились отстранить Тегин мурзу от дела. К тому же еще и предупредили того, что если он их не послушает, то будет убит. Особенно сильную поддержку Василий II имел со стороны мурз Фулада и Хайдара.

 
 
 

  В итоге весной 1432 года затянувшемуся спору был положен конец:    Улу Мухаммед хан ярлык на великое княжение в Москве выдал юному Василию II.

 
 
 

  Вместе с Василием Улу Мухаммед хан послал в Москву своего вельможу Углана. Тот в торжественной обстановке обнародовал ханский ярлык и посадил Василия II на трон.

 
 
 

   В это время   начинается сговор тверских и некоторых других княжеств   против Великого   московского.  

 
 
 

Обе стороны спешно собирают войска.  Черемисы не хотят участвовать   в этом.

 
      Князь галичский Василий Косой вместе с братьями Дмитрием Красным и Дмитрием Шемякою идут набирать войско, используя военную силу, и разоряют марийские города.  
 
 
 

    В 1434 году при очередном столкновении с черемисами они убивают ветлужского кугуза   Кильдебека.  

 
 
 

    Вследствие этого на всей территории Ветлужского края черемисы начали разорять и сжигать русские селения и   церкви.    Им помогают казанские татары.

 
 
 

   Преподобный Варнава и  иноки спасаются, уйдя   вниз по реке на небольшом суденышке.

 
 
 

     С этого момента они ведут миссионерскую христианскую службу с населением по берегам Ветлуги. На одном из станов Преподобные    Варнава,   Макарий (желтоводский) и Тихон расходятся.

 


 

804397-2fe6b542424d6184.jpg

 
                                    Картина худ. Н.Бурдастова     






Каждый из них    строит на своем стане небольшую церковь,   в которой служит Богу и проповедует христианскую веру.

 

 

 

   Через некоторое время один из ордынских царевичей Кичи Мухаммед     выступил    против     Улу    Мухаммед-хана.  

 

   Тегин-мурза, потерпевший  унижение от Улу Мухаммеда, тут же переметнулся на сторону Кичи Мухаммеда. Перевес сил оказался на стороне врагов, и Улу Мухаммед-хану пришлось покинуть Сарай.

 

    Это произошло в 1437 году. Взяв с собой семью и три тысячи верных ему людей, большинство из которых были женщины и дети, Улу Мухаммед-хан подошел к границе Руси и расположился в небольшом городе Белеве, что находился неподалеку от Тулы.

 

 

 

Цель хана состояла в том, чтобы, укрепившись здесь, собрать вокруг себя побольше войска, связаться со сторонниками в Сарае и попытаться вернуть себе потерянный трон.

 

   Большие надежды он возлагал на помощь Великого князя Василия II, которому некогда оказал благодеяние, выдав ярлык на московское княжение.

 

    Но каково же было удивление Улу, когда вместо понимания и помощи Василий II через своего посланника велел передать ему:     "Пусть уходит с нашей земли!"

 

   Услышав такой ответ, хан был потрясен, он горько сокрушался, однако же, будучи правителем гордым и обладая величием души, не попрекнул Василия за неблагодарность, отправив княжеского человека без ответа.

 

    Между    тем   Василий II   не   ограничился   только   предупреждением,  а  послал  своих двоюродных братьев Шемяку  и  Дмитрия Красного с  40-тысячным войском  против  3-тысячного отряда   Улу Мухаммед-хана.                                                                                                                                               

 

    Хан, узнав о приближении русского войска к Белеву, весьма встревожился и выслал навстречу своего человека просить мира. Однако Шемяка с Дмитрием пренебрегли словами хана и напали на город.   

 

   В этом бою был убит один из зятьев Улу Мухаммеда.  

 

   На второй день хан направил к русскому войску для переговоров своих мурз. Надо сказать, в этот день Улу Мухаммед-хану пришлось пережить большое унижение.

 

   Через своих посланников он умолял князя Василия о снисхождении, обещал, что в случае возвращения трона он обязуется вернуть ему всю сумму дани, что тот выплатил Сараю, что он больше никогда не потребует от него "ордынского выхода", что согласен даже сам платить ему дань и для крепости своего слова готов отдать ему в заложники сына Махмуда.    Но воеводы Шемяка и Дмитрий посланников не стали даже слушать. И, наконец, Улу Мухаммед-хан просил дать ему перемирие   хотя бы до завтрашнего дня.   Но они не шли ни на какие уступки. Мало того, на помощь к их 40 тысячам войска с литовской стороны подошел воевода Григорий Протасьев с отрядом.

 

   Из летописных   казанских источников получаем следующее описание события 

(5 декабря 1437г.).

 

   Видя безнадежность своего положения, Улу Мухаммед хан наконец-то решился: сначала он совершил омовение, сев под деревом, сотворил два раката намаза и со слезами на глазах просил у Аллаха помощи и защиты. Закончив это, он поднялся на боевого коня и уверенным голосом крикнул: "Аллах акбар! Велик Аллах!" и повел своих людей на решительный бой. Ярость татар была так велика, что самоуверенное русское войско дрогнуло и начало беспорядочно бежать. (Видно, тут сыграла свою роль внезапность атаки.) 40-тысячное русское войско было наголову разбито одной тысячью доведенных до отчаяния татар. Воины хана долго еще рубили бежавшие остатки русских.  

 

    Эта неожиданная для самих татар победа не вскружила голову Улу Мухаммед-хану. Вскоре он пересек со своими людьми Идель и направился в пришедший в запустение из-за нападений русских город Казань, относившийся к владениям булгарских эмиров.  

 

       На старом месте был построен деревянный город.

 

    Услышав о приходе нового правителя, сюда со всей округи стали собираться не только булгары, но и чуваши и черемисы, которые, выражая покорность, просили хана защитить их от постоянных грабежей русских князей и ушкуйников .

 

    Так в 1439 года город Казань возродился во второй раз и образовалось    Казанское ханство.

 

    В 1439 году казанский хан Улу подошел к Нижнему Новгороду и взял внешний город в пределах посадских деревянный стен. Цитадель некоторое время сопротивлялась, но после того, как воеводы поняли бесперспективность сопротивления, они ночью подожгли кремль и ушли. Нижний Новгород стал базой нового “меча”, пришедшего покарать Россию.

 

   В тот же год Улу подошел к Москве, цитадели взять не смог, сжег посад, на обратном пути сжег     Коломну и  вернулся в Казань.

 

  Появление  в Среднем Поволжье «сильной руки» золотоордынского хана Улу-Мухаммеда, его двора и боеспособного войска в совокупности сыграли роль мощного катализатора в деле консолидации  населения Поветлужья , Среднего и Нижнего Заволжья для создания государственного образования, способного противостоять объединенному Великому   московскому княжеству.

 

 По словам Казанского летописца,

 

 «начаша збиратися ко царю мнози варвары от различных стран: от Златыя Орды, от Асторохани, и от Азова и от Крыма».

 

Благосклонно восприняли воцарение представителя династии Джучидов в Казани и «черемисы». В той же Казанской истории указано:

 

«... и начя збиратися в Казань срачини и черемиса, развие по улусам казанским. И ради ему бысть изо оставшихся от плена худыя болгары. И молиша его казанцы быти ему заступника бедам их, и помощника от насилия, воевания рускаго, и быти царьству строителя, да не до конца запустеют и повинишася ему».

 

     В 1439 г. к ветлужским черемисам вместо убитого черемисского князя Кельдибека от хана Улу Мухаммеда является новый наместник . Согласно историческим сведениям от Ветлужского летописца, марийские и татарские воины уничтожили все русские поселения на территории бывшего Ветлужского кугузства. Называются имена  казанских «наместников» : Ибраг и кугуз - мурза Зюдзин.

 

 Однако   новгородцы по-прежнему считают   Поветлужье своими владениями (по договору от 1398 года с Тохтамышем ).     После смерти   Новгородского посадника Борецкого его  вдова  Марфа восстанавливает разрушенные села и церкви по    

 

    Ветлуге и населяет погосты духовенством и своими мирскими новгородскими людьми.  Черемисы нападают на новых поселенцев, но получают отпор.   

 

     Ибраг был схвачен  и, как разбойник, казнен   в Великом Новгороде. Военная сила новгородцев усмиряет черемисские княжества и устанавливается кратковременный мир.   

       В 1445 году  умирает Улу-Мухаммед.
 

    Его  сыновья     для  утверждения   своего   влияния  на  московского  князя   пошли   на    Русь  и    7 июля 1445 в битве под Суздалем разбили русские войска , пленив Василия II.    

 

    Власть в Москве перешла к Шемяке. Условием освобождения   Василия II был выкуп (200000 рублей), который выплачивать Шемяка не собирался. Однако жена Василия нашла возможность выплатить часть выкупа, а оставшийся долг сам Василий II   пообещал Касиму  (сыну Улу   ) восполнить передачей   городов   Городец-Мещерский, Муром   и службой при московском дворе. При возвращении князя в   Москву обещание было выполнено.

 

   Шемяка, опираясь на недовольство в разных слоях общества,  привлек на свою сторону тверского и можайского князей, и в феврале 1446 г. Василий II был ими захвачен в Троицком монастыре. Москва  стала  шемякинской.    

 

     Сюда привезли Василия II и ослепили.

     

   Всю семью Василия  заточили в Углич. Вскоре Шемяка под влиянием митрополита Ионы согласился освободить слепого Василия II ( 1447 г. ) и перевел его в Тверь.  

 

    Небольшому отряду сторонников Василия II, тайком проникшему в Москву, ничего не стоило перехватать близких Шемяке  людей  и  привести    к    присяге   московскому    князю.    

 

   Положение Шемяки с этого момента быстро ухудшалось и в 1448 г. он вынужден был отказаться от московского престола формально.

 

   Его союзники князь можайский, князь рязанский, боровский и верейский были связаны подчиняющими договорами.

 

    С  1449 по 1453  г.   Шемяка   неоднократно выступил против  Василия   II, но был разбит, бежал в Новгород и там внезапно скончался.

 

    Дошла очередь и до Великого Новгорода. Новгородские войска потерпели поражение, Новгород был приведен к покорности великому князю на небывало тяжелых условиях: 10000-ая  контрибуция, отмена вечевых грамот («вечным грамотам не быти»), замена новгородской печати печатью великого князя («Акты Арх. Эксп.», I, № 58, договор в Яжелбицах. )   С самостоятельностью Великого Новгорода было покончено.

 

       В   Москве 17 марта 1462 г умер Василий II.

 

   Моковское княжество укрепилось и усилилось с приходом в 1462 г. на престол Ивана III .

 

В это время в Новгороде начинается   политика на сближение с Литвой

 

    В 1463 году    «казанцы с черемисами приходили в Устюжанскую область и пленили много людей».   

 

   Устюжане догнали и побили их. В том же году «Против их Иван III отправляет соседних устюжан, вологжан и галичан».

 

   Подобное положение было не только в районе городов Костромы и Галича, а и в Поволжье, где черемисские и казанские рати совершали набеги на поволжские города и даже на Нижний Новгород - самый крупный русский город на восточной окраине, прикрывавший Москву с  Волги.   

 

   В ответ на это  в 1468 г Великий князь московский Иван Васильевич посылает князя Семена Романовича Ярославского с ратью разорять черемисскую Ветлужскую область.    

 
769457-00221444d9a7355c.jpg

   Поход был зимою в стужу.  В начале этого года прошедший дремучими лесами князь опустошил область Ветлужскую и все население черемисское; много жителей взято в плен, много избито и сожжено, а скот и    имущество       уничтожены.   

                                         

   Как описывает   это Д. Дементьев   в   очерке     «Краткие   сведения   о   Кажировской   пустыни»

  

   Галичское войско завоевало и разорило основные марийские   города-крепости - Ветля-Шангон (Шанга)   и    Ветля-Юр,    расположенные  на  Ветлуге.

                                              


  975603-11b5064d66f2d2b5.jpg
                                                               Эти города были сожжены   дотла.


Об этом походе нам рассказывает одна из русских летописей:

 

"послал на черемису князя Семена Романовича, а с ним многих детей боярских двора своего; и совокупившеся, вси пойдоша из Галича на Николин день, декабря 6, и пойдоша лесы без пути, а зима была велми студена. Тоя же зимы генваря 9, на Крещение Господне, рать великого князя прииде в землю черемисскую, и много зла учиниша земле той; людей изсекоша, а иных в плен поведоша, а иных изожгоша; а кони их и всякую животину, чего нельзя с собою имати, то все изсекоша; а что было живота их, то все взяша, и повоеваша всю землю ту, а досталь пожгоша, а до Казани за един день не доходили и, возвратившеся, приидоша к великому князю вси поздорову."

 

" И была убиения человеческая велика, и кровьми полияся варварская земля; блата и дебри, и озера и реки намостишаяся черемисскими костьми".  [Херсонский , с.279]

 
 

Оставшимся   в живых    без крова и пищи, в зимнее время   в этих местах   жить стало невозможно . Территория  Поветлужья обезлюдела на несколько десятилетий.

 

    Часть марийцев ушла на восток и юго-восток, ближе к Казани, образовав новые поселения, часть - в леса, и   только немногие  остались на своих местах, подвергнувшись с течением времени   обрусению.  

   

    Если город Шанга в последствии частично был восстановлен, то от города Юр   не осталось ни следа.      И  только    селения  на  правом  берегу  Ветлуги   (на р. Нужна, на расстоянии 20 км от  г.Ветлуги,)    Юриха ,    Юрюпино  (Урюпино)    напоминают о бывшем  опорном центре марийского княжества. В них, как напоминание о городе и варнавинском   стане, жители по-прежнему отмечают    «ВАРНАВИН ДЕНЬ» (24 июня).     В деревне Юрюпино   Преподобный Варнава считается ее покровителем.  

   
  В   1468-69   годах    были   предприняты   походы   из   Нижнего   Новгорода   и   Москвы   на   Казань. Хотя считать удачными их было нельзя, но после них нападения казанских ханов как в Поволжье, так   и   в   Поветлужье   временно   были   прекращены.    Ветлужские    черемисы,   в    свою    очередь, тоже перестали   играть значимую роль сателлитов казанской Орды и утратили способность     организованных   походов на русские территории. 

     В 60-х г. в Новгороде   Марфа Борецкая возглавила боярскую группировку, открыто выступившую против московской объединительной политики, за сохранение республиканских привилегий Новгорода путем его     «отложения»   к    Литве.

 

«Многие люди на сонмище к ней приходили и много послушали прелестных и богоотметных ее слов, не зная о том, что это было им на пагубу...»

 

   Способ «отложения» Новгорода к Великому княжеству литовскому Марфа выбрала не совсем обычный:

 

  «Хотячи  поити замуж за литовского же пана, за королева, да мыслячи привести его к себе в Великий Новград, да с ним хотячи владети всею Новгородскою землею...»

 

   Действительно брак Марфы с литовским правителем означал бы передачу всех ее владений,составлявших не менее трети новгородской земли, ее мужу в качестве приданого.

 

     С перспективой потери столь значительной территории великий князь московский Иван III смириться не мог. Борьба со своевольным и привыкшим к свободе Новгородом была особенно долгой. Новгородцы не могли решить, чье покровительство принять: Москвы или Польско-Литовского государства. Ивану III пришлось два раза ходить на Новгород с войсками (в 1471-м и в 1478 году), прежде чем новгородцы поняли, что их судьба связана с Москвой.

 

   761600-75dfcffb0d09e84f.jpg


     В результате второго похода было уничтожено знаменитое новгородское вече, а вечевой колокол увезен в Москву.

    Одновременно с покорением новгородских земель на западе, на востоке Иван III сумел окончательно покончить с татаро-монгольским игом.

 

    По легенде это произошло следующим образом.

В 1480 году хан Ахмат прислал в Москву очередное посольство с требованием дани. Иван III Васильевич позвал к себе послов, но вместо того, чтобы заплатить дань, князь, демонстративно разорвав и растоптав ногами портрет хана, велел убить всех послов, кроме одного.

 

    Этому последнему он приказал возвращаться домой и передать хану, чтобы оставил Москву в покое, в противном случае князь пообещал сделать с ханом то, что уже проделал с его послами.   Хан Ахмат рассвирепел и, собрав войска, отправился воевать с непокорным и наглым князем. Кроме того, он заручился поддержкой и помощью Литовского короля Казимира.
   6 октября 1480 года русские, татарские и литовские войска встретились на берегах реки Угры.

 

   Русские стояли на левом берегу, их враги - на правом. Силы были примерно равны.

 

Ни те, ни другие не решались напасть первыми.  Так они простояли до 11 ноября 1480 года, когда ханские войска развернулись и ушли восвояси.

 

  761608-5c711f31e90bcdd0.jpg

 
 Это противостояние татарских и российских войск получило название "Стояние на реке Угре".

 

 В результате татарское иго, продолжавшееся на Руси   более  трех  веков,  закончилось

 

   В 1487 году русские объявили войну Казани . Город после осады был взят. Русские поставили ханом Мухаммад-Амина , а Иван III принял титул князя Болгарского.

 

 

   Началось время так называемого русского протектората. Казань должна была согласовывать с Москвой назначение хана, не воевать против нее и не обижать русских купцов. Союз достиг апофеоза в 1490 году, когда российско-казанское войско уничтожило последние остатки собственно Золотой Орды и взяло г.Сарай.

 

   Однако не меньше, а то и больше проблем, чем татары, Ивану III доставляла Литва. Литовцы вовсе не хотели получить себе сильного соседа и соперника на месте нескольких раздробленных княжеств.

 

Они всеми силами пытались препятствовать объединению и укреплению Руси.  Русско – литовские  войны  в  этот  период практически  не  прекращались  и  имели    переменный    успех.

 

Но  во  второй  половине  правления  Ивана III  они   оказались удачными  для Руси.
   В 1494 году в результате такой войны в состав Московского княжества    была    возвращена   Вязьма,    ранее     захваченная литовцами. А  после  войны   1500-1503  годов  в  состав   Руси вернулись   города  Новгород - Северский,  Стародуб,  Гомель, Брянск, Торопец,  Мценск,  Дорогобуж  и  другие.
 

 

   Вследствие такой политики Поветлужье тоже перешло в полное введение московских князей и  опустевшие    земли    постепенно стали заселяться, однако веками обустроенная марийцами инфраструктура была нарушена.   Поэтому,если верхнее и нижнее Поветлужье постепенно обросло поселениями черемисов и русских ,то среднее более века осталось безлюдным лесным краем.

 

   Казанское ханство, контролирующее эти земли, уже не могло рассчитывать на мощные черемисские   военные соединения..

 

   Стареет Иван III. Его внук (от старшего сына    Ивана Молодого)   и    второй сын Василий между собой начинают делить будущую власть. Зреют заговоры.  

 

  

 

   Все закончилось тем, что   21 марта 1499 г. Василий III был объявлен Великим князем Новгородским и Псковским, а в апреле 1502 года Великим князем Московским и Владимирским и Всея Руси самодержцем, то есть стал соправителем Ивана III.  

 

   

 

 

 

     В это время, используя междоусобные схватки русских князей,  Казань усиливает свое военное положение и продолжает угрожать  жизненным интересам Московского княжества.

 

   Началось это в 1505 году . Тогда казанцы перерезали сначала русских   купцов у себя, потом пошли на Нижний Новгород. Войско казанцев было многочисленное.   Оно усилилось ногайским войском, которое успело подойти к началу   великого нашествия   .

 

    Московское   войско   не    рискнуло    идти   дальше   Мурома,    остановилось и стало выжидать.

   

Процитируем Татищева   ( т.6, стр. 99-100):

   

     “Того ж сентября 1505 г. безбожный оный хан казанский Махмет-Аминь, ведый, яко князь великий Иван Васильевич во изнеможении плоти своея (то есть узнав, что Иван III опасно болен), ... вскоре собрал вся бесурманская воинства, призвав из Нагай салтана с 20 000, устремися на Новгород Нижний, имея до 40 000, и пришед, отступи гради и начат крепце приступати. Воевода же во граде бысть тогда Хобарь Симский и мало име воинство, да и то люди плохие; а с Москвы и других городов по наряду притти не успеша, и бысть град той в велицей тузе (туже, немощи - И.Б.) и отчаянии крайнем. Быша же тогда во граде том литовские пленники, имянуемые жолнери, стрегоми в темницах, их же храбрый русский воевода князь данило Сченя (Даниил Щеня - И.Б.) на Ведроши плени ( в битве при Ведроши в 1500 г. - И.Б.), беша их более 500 и остася 300

 

  (то есть за 5 лет умерло около 200 - И.Б.). Тии, видевше гибель града и себе, начаша воеводы просити, да даст им оружие, а они обесчахуся верне послужити. И воевода (Хабар Симский.) утвердив я крестным целованием, обесча им всем свободу дати, даде им оружие. Они же вооружився, совокупяся с немосчными и страшливыми градскими вои, изъидоша против безбожных и многу рану им сотворивше, более 500 их в той день избиша, понеже татарове 20 дней стоя, не единою выласки не видя, не опасни бяху в станех своих.

 

   Посем онии бесурмане наипаче на град ожесточишася, начаху приступати, а сии со града из пушек и оружий; тии такоже, изходя носчию и в день, многих избиваху и, пленясче, во град влачаху; поимаша же отметника веры христианския, иже прият веру их бесурманскую и бысть у хана в милости, того за ноги жива првязавше, за град со стены на бревне свесиша. Татарове же крепце нападаху, хотясче его урезати, но сами избиени была из пушек и его разстреляша стрелами своими. Салтан же нагайской, шурин Махмет-Аминя, приехал со иными князи соглядати града, како бы удобнее, приступя, взяти.

 

 Тогда литвин, видев их, устрои пушку на ня и уби салтана того со иными князя, и бысть печаль велика нечестивым, сметошася нагаи, и бысть им с казанцы междуусобие, едина других начаша убивати , их же едва хан и князи утолиша. И тако, стояв под градом 30 дней, многу скорбь нанесши, а своих более 5 000 погубивше, отъидоша октября 6 дня. А граждане благодариша Бога, и воевода писав к Москве к великому князю, всем жолнерам даде свободу, из них же мало кто иде во свою землю, но осташася под градом руским...”.

 

Если перевести и выделить основное событие из исторического источника, то получим следующее содержание:

   

 Нижний   оказался   один  на  один  против   40 тысяч  татар  и

 

 20 тысяч ногайцев. Дело было бы решенным, если бы не литовские пленные, томившиеся в нижегородских застенках. Это  были  пушкари,  захваченные  со  своими  пушками    еще

 

в 1500 году  в сражении  при  реке  Ведроше (бассейн Днепра).  

 

С их пушками никто из русских обращаться не умел.    Литовцам пообещали свободу за меткие выстрелы.

 

  761611-963fd5ac74b5d28f.jpg

 

Первый же залп Феди Литвича (Литовца) убил ногайского мурзу.

 

  

 Блестящее достижение с учетом того, каковы были тогда пушки, и того, что за 5 лет плена пушкари должны были потерять профессиональные навыки! Ногайцы почему-то подумали, что мурзу убили татары, и схватились с ними.

 

Нижегородцы с изумлением наблюдали за сражением в стане   врагов. Хан казанский, не умея унять междоусобие, отвел войска от города.

 

                   27 октября 1505 года умирает Иван III .  

 

Василий III     принимает    правление  и  становится   полноправным  Великим     князем.   

 

Со временем разобравшись со своими проблемами,  казанцы снова организовались и стали совершать нападения на поволжские города .

 

В этот   период произошел захват татарами восточных окраин Поветлужья.

 

  

 

   В 1522 году немногочисленные Шангские городки  и другие поселения на Ветлуге были захвачены и удерживались черемисами и татарами до 1540 года.   В эти же года возобновились их набеги на другие русские земли.

 

     В ответ на разорение Унжи в 1523 году Василий III отправил в Понизовье судовую и конную рать. Поход оказался удачным. При впадении реки Суры в Волгу на Казанской стороне был заложен город-крепость Васильсурск, затем строятся деревянно-земляные крепости близ Солигалича, Кологрива, Галича, Чухломы и современного поселка Воскресенское на реке Ветлуге.

 

     Крепости строились не зря. В 1532 году совершены очередные набеги татар на Солигалич и Вологду.

   

                  3 декабря 1533 года от заражения крови умер   Василий III.  

 

     Наследником    московского престола стал Иван (Иоанн IV),   трехлетний сын великого князя Василия III и Елены Васильевны Глинской.    Елена Глинская  умерла в 1538 году, когда ему было 8 лет.

 

      Иван рос в обстановке дворцовых переворотов, борьбы за власть враждующих между собой боярских родов Шуйских и Бельских. Убийства, интриги и насилия, окружавшие его, способствовали развитию в нем подозрительности, мстительности и жестокости. Излюбленной идеей царя, осознанной уже в юности, стала мысль о неограниченной самодержавной власти.

 

    

  Учитывая политическую нестабильность в Москве и на Руси, набеги татар участились и практически стали периодическими.   Поветлужье, уже обескровленное, не могло играть самостоятельную политическую роль .

 

   Однако черемисы, сотрудничая с   татарами, предоставляют свои земли для свободного передвижения   татарских войск.   Хорошо зная свою территорию, используются в качестве проводников, обеспечивают   татар    кровом   и   пищей.

 

    Так, в январе 1536 года шеститысячный отряд татар прорвался к Галичу, вероятно, через Поветлужье,   ибо пройти незамеченным мимо Нижнего, Васильсурска и Городца он не мог.

 

   Разграбив Вологду, Галич и Кострому, по пути домой отряд напал на Балахну.    

 

 

    В 1539 и 1540 годах произошли набеги на Кострому и Галичскую волость.   Имеются сведения о походе в 1542 году казанской рати из татар и  черемисов на Великий Устюг.  Пробравшись незаметно по Вятке и ее притоку Моломе, черемисы и татары взяли и разграбили Великий Устюг, население было пленено. Вятичи, узнав о набеге татар на соседей - устюжан, решили напасть на захватчиков.  

 

  С   этой   целью   они  устроили  засаду   в   устье   Моломы.

 

Как   только    казанцы   появились  на  плотах  с  пленными и награбленным, вятичи  внезапно напали на них. В бою татары были истреблены полностью, только черемисы ушли лесами в свои поселения на Пижме.

    

    До середины XVI века Ветлуга была пограничной рекой, отделявшей территорию Московского государства от татаро-марийских владений.   .

 


16 января 1547 в Успенском соборе Московского Кремля состоялось торжественное венчание на царство великого князя Ивана IV. На него были возложены знаки царского достоинства: крест Животворящего Древа, бармы и шапка Мономаха.

  В связи с участившимися вылазками татар и черемис   из Поветлужья, Иван Грозный проводит политику экономического   блокирования    ветлужской области.

 

   В жалованной грамоте Ивана Грозного, которую он дал в 1551 г. игумену Варнавинского монастыря на Ветлуге, записано:

 

«И по той реке Ветлуге русских людей называть безпенно и починки ставить и расчищать, а за межу русским людям не ходить и пашни не пахать и сено не косить и угодья не угаживать».    [Московский архив Грамоты И. VI]

 

 

Иван Грозный   готовился   к    походу    Казань.

 

       

 
761618-5c86552bcdf46edc.jpg


 


 

  В 1552 году  Иван Васильевич Грозный предпринял поход на Казань, закончившийся победой над Казанским ханством .

 

 

 

   В войне участвовало со стороны Ивана IV около 200 тысяч человек. Непосредственно в штурме Казани участвовало 150 тысяч человек.

 

 

                     Казанское    Ханство   было  уничтожено.
  

 

   В   честь   взятия   Казани    Иван     Грозный построил в Москве собор  Покрова     Пресвятой  Богородицы ( Храм     Василия   Блаженного   ).

 

После покорения Казанского ханства Поветлужье  вошло в состав Московского княжества и постепенно стало заселяться русскими.                Несмотря на то, что   эта  лесная территория, пересеченная множеством рек и озер, оказалась   малозаселенной, для Росси она имела важное значение.

 

    Река Ветлуга - древний водный путь, соединявший Волгу с реками Севера. На водоразделах  притоков Волги и Северной Двины у деревень Куданга, Андонга  существовали волоки, по которым плавучие средства перетаскивались по суше. Один из путей доставки товаров с юга на север был по реке Ветлуге до верховья реки Пыщуг  (Костромская область), затем по сухопутному волоку севернее Петряева, а затем по речке Куданге, а по ней попадали в реку Юг, а далее в Великий Устюг и Северную Двину.

 

   Зимой же товары доставлялись по тракту, проходившему из Нижнего Новгорода на Никольск и далее на Великий Устюг.   

 

   На тракте при пересечении с рекой Юг было поселение Пермас с пристанью, на которой складировались товары, поставляемые зимой, а с открытием рек эти товары с пристани Пермас сплавлялись вниз по рекам на север.

 

   Торгово-производственные связи с Русским государством поднимали культуру производства, сельского хозяйства, ремесел. Хитрость Ивана IV в отношениях с местной знатью (марийскими князьями и татарскими мурзами) - раздача государственных должностей, поместий с крестьянами, различных льгот позволила мирно снизить накал народной борьбы с русскими и укрепить власть царя на   окраинах.

 

   История   Поветлужья на этом   не закончилась, но это   уже была   другая история .

 

   


 

ПОСЛЕСЛОВИЕ:

 

 

 
761633-6f179d96e7a7e6fa.jpg
 

 


 

 

 

  Документально историю Поветлужья можно проследить с 1620г., когда оно было передано царем Михаилом Федоровичем в вотчину князю Ф.И.Мстиславскому.

 

   В переписной книге Галичского уезда 1616 г. Поветлужье названо «Черными станами на реке Ветлуге», и входили они в состав Унженской осады, центр которой был в городе Унжа.

              
 

  Ветлужские станы в 1616 г. принадлежали лично московскому государю, были не обелены, т.е не освобождены от повинностей и налогов, но помещиков и вотчинников здесь не было.  

 

  Один из населенных пунктов была  деревня Шулепниково (Щупликово),  впоследствии названная селом Верхнее Воскресение, а с образованием  в  1778 году  уезда - уездный  город Ветлуга.
 

По данным переписи 1897 года в уезде проживало

                                                                            120,8 тыс. чел. ,

   в том числе   русские —                             98,2 %;

                      марийцы —                             1,6   %.

в уездном городе Ветлуге проживало        5179      чел.


  Большую роль в укрупнении русских поселений играла церковь.    В  поселениях  воздвигались православные храмы, вокруг которых образовывались приходы. Такие поселения стали назывались селами.

    2053745-dc4971d978e3b934.jpg
 


 
   Таким образом,   в созданном   Ветлужском  уезде     церквей   с   сельскими приходами было   более 50.  

302605-48acb99f9bcfc74c.jpg



   По существу, церкви играли и продолжают играть объединяющую роль для православных людей.

Об этом   свидетельствует история Поветлужья.   Поэтому церковь находилась и   находится   на особом месте в истории Поветлужья, России и в истории человечества.    А так как историю создаем все мы, то это необходимо учитывать и поддерживать то, что  питает  и  поддерживает  нас! 


   Действительно, до 988 года на территории современной Европейской России, Украины, Литвы и Белоруссии никакого «русского народа» не было! Здесь жили вятичи, кривичи, поляне, древляне, кияне, венеды, чудь, жмудь, мокша, рось, рзя, мурома и прочие племена с интересными названиями — а вот Русского Народа не было. И кто знает — появился бы такой народ вообще, или нет, если бы в 988 году от Рождества Христова  киевский князь Владимир не приказал бы срубить и сбросить в Днепр окровавленного человеческой «жертвенной» кровью идола Перуна, не крестился бы во Христа сам, и не крестил бы свой народ. Лишь Православная Вера превратила киян и кривичей, венедов и рзю — а также всех остальных — в единый Народ, не дала раствориться во тьме веков, рассеяться, исчезнуть.

Это надо знать каждому русскому  человеку,независимо от места проживания  , чтобы понять -что есть основа и цементирующая  сила русской нации.


 

 ИСТОЧНИКИ:

 

  

* . Лаврентьевская летопись

1 . Из прошлого марийского народа. С.Я.Черных,      

      Йошкар-Ола :  Map. кн. изд-во, 1990.


2   .Дементьев Д.П. Краткие исторические сведения о Кажировской пустыни.//Костромская  .  

     известия КГУАК. Вып.2, Кострома. 1892.
3 .Дементьев Д.П. Краткий исторический очерк Шангского городища.// Костромская старина.  

    Известия КГУАК. Вып.6, Кострома. 1894
4.  Филатов Н. Ф. Нижегородский край. Факты. События. Люди Н. Новгород, 1994.
5. Херсонский И. Н. Рукописное житие преподобного Варнавы Ветлужского. Кострома, 1890
6. История Марийского края в документах и материалах. Вып.1,

    Сост. Айплатов Г. Н.,     Иванов А. Г., Йошкар-Ола, Мар. кн. изд-во, 1992.

7. Гейсман П.А. История военного искусства в средние и новые века

     (VI-XVIII столетия). - Изд. 2-е. - СПб., 1907. С. 88-102.

8. Афремов И.Ф. Куликовская битва, с реставрированным планом Куликовской  

     битвы в 8 день сентября 1380 г. — М„ 1848.

 

 

 


Автор: Комиссаров В.А.
Источник: Домашний архив



ОБСУЖДЕНИЕ


Ольга Ивановна Селезнева2011-08-15 15:51:47 - Ольга Ивановна Селезнева
ЗДОРОВО!!! БОГАТЕЙШИЙ МАТЕРИАЛ! КАКАЯ КОЛОССАЛЬНАЯ РАБОТА ПРОДЕЛАНА!
БЛАГОДАРЮ!!!
Сказание о родном крае
Вы можете нажать на это фото для перехода на его страницу

Владимир Александрович Комиссаров2011-08-16 00:13:00 - Владимир Александрович Комиссаров
Благодарю за добрые слова!
Вадим Михайлович Юрченко2012-02-28 14:56:59 - Вадим Михайлович Юрченко
Великолепный труд! Прочел его с огромным вниманием. Получил ответы на многие интересовавшие меня вопросы. Уважаемый Владимир Александрович, поскольку я родился и вырос на берегах Ветлуги (Юринский район, пос. Юркино), то мне хотелось бы узнать больше именно об этом месте. Но я не знаю с чего начать.
Владимир Александрович Комиссаров2012-02-28 18:36:48 - Владимир Александрович Комиссаров
Ответ может подсказать 7-я часть фильма `Раннее Поветлужье`. Однако посмотрите с 1-й части.


www.youtube.com/watch?v=RCFv8ddl_bs


Фильм длительностью 1,2 часа разрезан на 7 частей.
Он создан по сценарию этой книжки.
Анатолий Валентинович Перминов2016-02-22 11:04:00 - Анатолий Валентинович Перминов
Здравствуйте Владимир. Ваш труд очень интересен. Кое что я использовал для своей книги `История Ветлужского края с древнейших времен`. Вашу книгу `Поветлужье в истории России` я укажу в списки используемой литературы. Желаю Вам всяческих успехов. У меня вопрос - Вы являетесь участником сетей `Одноклассники`. Я там часто бываю. Я знаю, что Вы есть в Фейсбуке, но я там бываю редко.

Прокомментируйте!

Выскажите Ваше мнение:

Зарегистрироваться












  Copyright © ПроШколу.ру 2007-2018. Все права защищены.   О проекте | Реклама | Статистика | Контакты | Translate
Использование материалов данного ресурса допустимо только с письменного разрешения администрации сайта.

Поиск по порталу













Новые комментарии



Родной язык. А не придуманный. `Ивановское` - да хоть Селивановское - Конституция РФ: Статья 68 1. Государственным языком Российской Федерации на всей ее территории является русский язык. 2. Республики вправе устанавливать свои государственные языки. В органах государственной власти, органах местного самоуправления, государственных учреждениях республик они употребляются наряду с государственным языком Российской Федерации. З. Российская Федерация гарантирует всем ее народам право на сохранение родного языка, создание условий для его изучения и развития. ================== Кто Вам мешает поделиться Вашим `демократическим мнением` с депутатами Государственной Думы РФ? Можно даже не `истинно справедливом новом языке` внести законопроект. Ну, раз конституционные положения в РФ Вас по какой-то причине не устраивают. Заодно разъясните законодателям о равенстве и братстве, которое наступит - ведь делов-то всего ничего для этого нужно! Придумать придуманный придумкой язык и заставить всех во имя братства и равенства разговаривать. Везде. И будет ЩАСТИЕ. Фсем. И в Думе такие: - А ведь точно, как мы не догадались, а?! Взять да отменить все языки! Ввести новый - и ВСЁ Всё, мужики, проблем не станет никаких! Хотя тут неувязочка: процитированный В.Никонов как раз за изучение РАЗНЫХ языков, нет? Ну да дело хозяйское - кренделя небесные выписывать и так сгодится. ================ ================ Александр Владимирович, здесь и то и другое.
Собеседник Собеседник Собеседник ``А почему бы не создать новый язык? Например у нас старославянский язык заменили на современный. А новый язык ещё проще``. Похоже, что объяснения всяких глупостей стали для меня обычным делом. Хотя никто и не заставляет. Во-первых, про старояз и новояз было написано в романе-антиутопии Джорджа Оруэлла ``1984``. Это роман-сатира. Там это высмеяно. ``В будущем все будут говорить на Алголе``. Это фраза из ``научной`` фантастики 60-х годов прошлого века. Хотелось бы через щёлочку взглянуть, как это выглядело бы. ``...старославянский язык заменили на современный``. Кто это его, интересно, и когда ``ЗАМЕНИЛ`` ? Одно только слово - и бездна глупости. Какой-то царь или царица издали указ: ``С завтраннего дня с 8 часов утра говорить только на современном языке, а старославянский забыть под страхом вырывания языка и ссылки в Кемь``. Что здесь за ребёнки собрались, которым надо объяснять, что язык рождается не вдруг - собрались вместе люди, и договорились: давайте это будем называть так, а это так. Язык является продуктом длительной эволюции, и создаётся веками. Собеседник хочет именно того, против чего другие люди активно выступают и что высмеивают. Я не понимаю, что здесь происходит: пропаганда глупости или активный троллинг. Так всё перемешалось. Собеседник - это враг культуры и цивилизации. Имхо.
Извиняюсь, что мой коммент признали стёбом и даже он оказался за красной линией. Но там просто высказано демократическое мнение со смыслом, что новый язык есть истинная справедливость, так как он не относится ни к какой республике. Представьте такую ситуацию: несколько населённых пунктов создали сообщество, пришли к выводу, что сообщество должно быть полностью демократичным и начали выбирать название сообщества и выбрали, например, название `Ивановское сообщество` в честь самого большого населённого пункта `Ивановска` и речевые обороты Ивановска признали главными. А Петровск значит оказался второстепенным и только потому что он меньше размером или у него меньше ресурсов. Уж если выбирать название, то никак не Ивановск, т.к. это может обидеть населённый пункт, например, Петровск. Почему это выбрали название по площади и большим заслугам, а мы чем хуже? И почему речевые обороты признали главным ивановские, а наши обороты (и заслуги) получается признали второстепенными? Мы все равны независимо от площади и `заслуг`. И получается комплекс второстепенности. А вот если бы назвали сообщество, например, `сообщество населённых пунктов` и главные речевые обороты выбрали не принадлежащие сообществу, то было бы равенство и братство. Вот в чём суть! Уточняю, потому что коммент был отключён и могут решить, что в нём допущена некая неуважительность к чему-нибудь, когда её в самом деле не было. Тем более на эту мысль частично навёл вот этот отрывок статьи: По словам депутата, вопрос о введении принципа добровольности изучения национальных языков был воспринят общественностью как исключение из обязательного стандарта обучения. `С этим мы решительно не согласны, изучение национального (родного) языка должно быть обязательным для тех людей, которые выбирают изучение этого языка. Для того, чтобы развязать эту правовую коллизию, мы будем предлагать внести в число родных языков русский русский язык как родной`, подчеркнул Вячеслав Никонов.https://www.nakanune.ru/news/2018/06/06/22509894/
Одно дело - язык для диалога вымышленных персонажей. Совершенно другое - `замахнуться на Вильяма нашего, так сказать, Шекспира`. И если первое - дело автора, то второе - наверное, требует однозначной профессиональной подготовки, знаний лингвистики и проч., а не одного горячего желания с туманными перспективами. А то получается: - Мужики, а давайте построим межгалактическую станцию? Правда, вряд ли кто из нас в этом понимает, но отчего бы не попробовать?! Итак, она должна взлетать и летать. Вот, половина дела сделана! Что будем делать дальше?
Владимир Николаевич, опять Вы скатываетесь до оскорбления Д.С. Теперь вот Д.С. ненормальный... Господа, у меня такое ощущение, что вы не конструктива ради пришли ко мне, а рассказать, что я не нормален, и отговорить от моей идеи. Мол вот тебе эсперанто, иди и молчи, не думай о другом, ибо ересь всё и шелуха...
Как и следовало ожидать: пошёл стёб.





















 



http://www.roscomsport.com/

https://proshkolu.ru/user/robot/blog/568472/

https://roscomsport.com/

https://roscomsport.com/