Сюда, о Насатьи, с трижды одиннадцатью

РигВеда I, 34. К Ашвинам  

Автор - Хираньяступа из рода Ангирасов (Hiranyastupa Angirasa). Размер - джагати, стихи 9, 12 - триштубх 
1a…вы двое обратите взор bhavatam navedasa 
1c…в холод himya 
2b…о (вашей) страсти к соме somasya venam. …опоры укреплены skambhasa skambhitasa 
5d…дочь Солнца sure duhita - Имеется в виду Сурья - возлюбленная Ашвинов 
7c…Насатьи nasatya - Имя Ашвинов; этимология неясна; в РВ всегда в двойств. Числе, кроме как IV. 3.6 
7d…как дыхание ветер atmeva vatah 
9b…сопряжены sanilah - Букв. Происходящие из одного гнезда, тесно связанные, братские 
9c…запрягание…осла…- В колесницу Ашвинов запрягались ослы (?), кони, быки, птицы 
11c Сотрите…повреждения - В магической целебной практике ведийцев болезни и повреждения стирали, стряхивали, насылали с однгого человека на другого 

1 Трижды сегодня вы двое обратите взор на нас! 
(Пусть будет) исключительным ваш путь и дар, о Ашвины! 
У вас ведь привязь, как у одежды в холод - завязка. 
Пусть управляют вами мудрые. 

2 Три обода у колесницы (вашей), везущей мед. 
Все ведь знают о (вашей) страсти к соме, 
Три опоры укреплены, чтобы (все) удерживать. 
Трижды ночью вы выезжаете, о Ашвины, и трижды днем. 

3 В один и тот же день трижды, о покрывающие (наши) ошибки, 
Трижды сегодня жертву медом окропите! 
Трижды, о Ашвины, сделайте вы набухшими для нас 
Подкрепления, несущие награду, вечером и на заре! 

4 Трижды совершайте объезд, трижды - к человеку, верному обету, 
Трижды, а также трояко будьте милостивы к усердному (в жертвоприношении), 
Трижды, о Ашвины, привезите вы радость! 
Трижды сделайте кушанья набухшими для нас, как неисчерпаемая (дойная корова)! 

5 Трижды привезите вы нам богатство, о Ашвины, 
Трижды (приезжайте) на службу богам и трижды поддержите, молитвы! 
Трижды счастье и трижды славу нам (принесите)! 
На трехместную вашу колесницу поднимается дочь Солнца. 

6 Трижды нам, Ашвины, небесные лекарства, 
Трижды земные и трижды давайте из вод! 
Благословение, счастье и благо моему сыну, 
Тройную защиту привезите, о повелители красоты! 

7 Трижды, о Ашвины, достойные жертвы, день за днем 
Добирайтесь до нас, (объезжая) вокруг трехчленного мира, (вокруг) земли. 
По трем далям, о Насатьи-колесничие, 
Приезжайте, как дыхание-ветер - на пастбища! 

8 Трижды, о Ашвины, с реками - семью матерями (приезжайте)! 
Три чана (с сомой). Трояко готовится жертвенное возлияние. 
Над тремя землями паря, 
Дни и ночи охраняете вы установленный свод неба. 

9 Где три колеса трехчастной колесницы? 
Где три сиденья, что сопряжены? 
Когда (происходит) запрягание приносящего награды осла (? - cотрите повреждения), 
На котором вы, Насатьи, приезжаете на жертвоприношение? 

10 Приезжайте, о Насатьи: возливается возлияние! 
Пейте мед устами, пьющими мед! 
Ведь еще до зари посылает Савитар на регулярное жертвоприношение 
Вашу колесницу, яркую полную жира. 

11 Сюда, о Насатьи, с трижды одиннадцатью 
Богами приезжайте на питье меда, о Ашвины! 
Продлите срок жизни! Сотрите (телесные) повреждения! 
Отвратите ненависть! Будьте спутниками! 

12 На повернутой к нам трехчастной колеснице 
Привезите богатство - здоровых героев! 
Вас двоих, внемлющих, я зову на помощь, 
И усильте нас при добывании наград! 
РигВеда. К Ашвинам  
http://kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_911.htm  
В связи с образом 33 богатырей из сказки О Царе Салтане, которые: 
Все красавцы удалые, 
Великаны молодые, 
Все равны, как на подбор, 
имеет смысл вспомнить, что в ведийской мифологии, как и в древнеиранской (Видевдат), общее число древнейших богов составило 33: Богов на небе - 11, на земле - 11, в водах - 11. В гимне Ригведы, обращенном к божествам утренней и вечерней зари, всадникам Ашвинам, певец зовет: Сюда, о Насатьи, с трижды одиннадцатью, то есть со всеми богами, живущими в глубинах неба - космического океана Вечности. 
О том, что в Сказке о Царе Салтане остров Буян действительно является - тем светом -, местом, где обитают умершие, свидетельствует также постоянное оборотничество князя Гвидона, который для всех своих возвращений в мир живых (царство Салтана) использует чужое обличье. Общеизвестно, что в народных представлениях у мертвых нет обычного земного тела (у навей нет облика), поэтому они могут прийти в этот мир, только позаимствовав у кого-то его плоть. С этими представлениями связана традиция ряжения в Святки и на Масленицу - дни, посвященные предкам, возвращающимся в мир живых (c.52) 
Светлана Васильевна Жарникова. Золотая нить. Вологда. 2003. 248с.  
http://www.rulit.me/author/zharnikova-svetlana-vasilevna  17Мб 
Из песен Словенской Руси  
http://kirsoft.com.ru/skb13/KSNews_390.htm