Как я съездил в Калугу

«Как я съездил в Калугу…» Представьте: вы идёте по чистому, благоустроенному старинному русскому городу. Невольно бросаются в глаза названия улиц: Тульская, Степана Разина, Суворова, Кутузова, Циолковского, Чижевского, академика Королёва, Гагарина и так далее – «каждый камень дышит историей»! Прекрасные дома, улицы, сады, парки, аллеи, фонтаны с подсветкой, памятники… И в центре города – памятник Ивану III Великому – сбросившему ненавистное иго, да к тому же ограбившему Сарай (забрал награбленное)!.. К памятнику подходят люди, читают надписи, вспоминают и оживлённо обсуждают «дела давно минувших дней, преданья старины глубокой»… Чтения памяти Циолковского организованы прекрасно: возложение цветов на могилу Циолковского, торжественной заседание в зале областной администрации и так далее по программе. Я выступал 19-го сентября на секции 6 «Космонавтика и общество. Философия К. Э. Циолковского» – представлял нашу коллективную монографию «Русский космизм как проект» (делал обзор содержания, пытался развивать некоторые идеи, изложенные в ней). Перед выступлением ко мне подсела женщина, спросила, глядя на книги: «Это продаётся?». Отвечаю: «Нет». – «Можно посмотреть?» – «Пожалуйста». Взяла в руки, посмотрела, полистала, неожиданно встала и вышла вон… В разгар моего выступления один хорошо упитанный мужчина в очках задал мне провокационный вопрос об ответственности. Не знаю, говорю, о какой ответственности (а главное – перед кем?) Вы меня спрашиваете – мы несём ответственность, прежде всего, перед Русским миром, его историей и культурой. А Вы перед кем?.. На кого Вы работаете, г. член-корр. (как потом выяснилось)!?. Другим провокационным моментом стало выяснение критериев отбора в наш «список» русских космистов (к примеру, почему не включили Блаватскую, Рерихов, Чюрлёниса, группу художников « Амаравелла» и кого-то ещё?.. ) и, разумеется, о моей мировоззренческой ориентации. Отвечаю: убеждённый сторонник научного мировоззрения. Отряд русских космистов мы формировали из тех, кто попал в поле нашего зрения, кого мы увидели и оценили в качестве русского космиста. При этом учитывался масштаб мыслителя, его реальный вклад в Общее дело. Разумеется, без субъективизма не обошлось. Но субъективизм присутствует во всех делах такого рода, оценочных суждениях и пр. Я и приехал в Калугу, на Чтения памяти Циолковского, чтобы показать, как мы в СПб видим и понимаем, что такое русский космизм! Это проект, имеющий колоссальное идеологическое и мировоззренческое значение – вот что в нём главное! А не история вопроса или состояние или даже процесс... Проект, претендующий на статус всеобщего в динамике других проектов и культурволь. Что это значит? Как это следует понимать? В не русского космизма, вне мироздания, задаваемого русским космизмом, невозможно найти, выразить на современном языке и научно обосновать русскую идею, определить русский путь . Русский космизм может выступить не только основой искомой русской идеи, но и современного мировоззрения – проектом русского мироздания  или  русским проектом мироздания . Мы не хотим вписываться в чужой проект, растворяться в нём на «условиях 2%» (по количеству населения России, ВВП и т. п. по отношению к мировым показателям, представленным явно не в нашу пользу и не имеющим решающего значения в нашем проекте – а это как раз и наблюдается сегодня, «процесс идёт». А с другой стороны пытаются представить русский космизм «искусственно созданным исследовательским конструктом», наряду с «другим космизмом», затушевать его уникальное значение или просто утопить в хаосе постмодернизма и мультикультурализма, всячески подчёркивая «противоречивость философских установок мыслителей, включаемых в течение русского космизма»). Полагаем, культурволя русского космизма значит и «весит» значительно больше экономических, демографических, иных, тому подобных формальных показателей! И мы не хотим растворяться во «всемирном», «мировом», «общечеловеческом космизме» – как бы это ни называли, старательно приукрашивая и заманивая туда, куда нам не надо. Тем более мы не хотим обслуживать чьи-то интересы (допустим, «хозяев денег», возомнивших себя «хозяевами истории» и нашей судьбы). Если это рано или поздно произойдёт – это и будет предательством русского народа, его истории и культуры, в том числе – русского космизма как проекта, его духа и героического творчества не только выдающихся личностей, деятелей русского космизма, но и тысяч и миллионов подвижников, так или иначе участвующих в этом великом и действительно Общем деле! Вот перед чем мы все действительно должны нести ответственность! (Кстати, это достаточно чётко прозвучало на открытии 53-х Научных чтений памяти К. Э. Циолковского, пленарном заседании, отражено в выставочных залах ГМИК им. К. Э. Циолковского и в др.). У нас есть Русский мир, его история и культура – есть чем гордиться, откуда и как поступать, за что бороться и отвечать! Русский мир может быть самодостаточным в экономическом, политическом, социальном, культурном и в иных отношениях! Нам никто не нужен, мы всё можем сделать сами! Вот эти идеи мы и хотим противопоставить чуждым и пагубным для нас схемам и глобальным проектам, навязываемым нам различного рода «глобализаторами».

Так или иначе – победит сильнейший. Но мы предлагаем русский космизм как всеобщий проект, пожалуйста, присоединяйтесь к нам, если в будущее вы хотите идти с нами. Если нет – значит, нет, но это ваш выбор…

Обращаясь к художникам (и к тем, кто ими занимается), я сказал: у Рафаэля Санти есть фреска «Афинская школа», которую можно было бы смело назвать «Греческая философия»… Глядя на неё, напрашивается сама собой мысль: кто бы мог изобразить « Русский космизм» по образу и подобию этой великолепной картины – но только в русском стиле! А центральными фигурами, естественно, выступали бы Фёдоров и Циолковский!?.. А там, на паперти Собора русского космизма, всем места хватит! И художникам, и писателям, и поэтам, и мало кому известным сподвижникам, со-деятелям, со-творцам в широком смысле, не говоря уже о философах и учёных, непосредственно работающих на русский космизм!

И тут встал высокий, видавший виды, в очках, уже седовласый филателист, занимающийся космонавтикой и обществом в жизни художников, вышел к доске и сказал: «Я довольно часто посещаю эти Чтения, но мне впервые стало страшно на них…».

Стало понятно, что не только «щит» принесли мы в Калугу, но и «меч»…

В общем, Калуга, её люди, музеи, парки – всё мне очень понравились. Хочу приехать ещё, видимо, на следующие Чтения, чтобы вновь выступить, посетить музеи, достопримечательные места, пообщаться с людьми, погулять вечером по тихим уютным улочкам, уже милым сердцу!